一、东钱湖水上观音描写？
走过了影月桥，不过一里路就来到了望湖亭。望湖亭的构造很简单，有半个亭子造在湖面上，非常坚固。坐在亭子里，可以尽情欣赏东钱湖美丽的景色。每当晚上，望湖亭就像一位少女，低着头，俯着身，对湖面倾诉着似水年华的悲伤；缥缈的月光洒在亭子上，更为它平添了几分神秘感。
再往前走，随着优美的乐曲，就来到了“水上观音”。水上观音的雕像十分高大，非常逼真。观音的脚下有一朵莲花，把她衬托得很美。岸上还有一颗“心愿树”。游客可以把心愿写在红色的丝绸上，打一个蝴蝶结，然后挂在树上，希望美好的心愿早日实现。
观赏了“水上观音”后，就来到了圆融广场。电影《长江七号》曾经在此地拍摄过。人们在“飞碟”周围拍照留念。圆融广场里还有一个小瀑布，瀑布从高处奔腾而下，一颗颗“珍珠”落入潭中，溅起朵朵水花，发出“叮咚叮咚”的奏鸣曲。
宁波的东钱湖就是这样，以它独特的魅力吸引着一批批游客，让他们为宁波拥有这样的一个瑰宝而惊叹。
二、观音菩萨外貌特征？
在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
三、滴水观音开花的样子？
其实滴水观音开花并不好看，其他同科属的花儿差不多。佛焰苞加上长长的花序，和马蹄莲有些相似。有人形容滴水观音的乳白色花棒像观世音的玉身，花萼就像观世音身上散发出的佛光的光环，就像观音现世一般。滴水观音开花后，会长出火红的种子，亮晶晶的，可爱极了。
四、海上观音怎么发朋友圈？
《海上观音》是一部描写海上观音的古典景点，以宣传海上观音的优雅美丽而闻名。以下是可以用来发朋友圈的文字： 今天，我参观了海上观音，受益匪浅！海上观音，犹如一位优雅精灵，迎风屹立，指引你走进平凡中的奇幻世界！#海上观音 #旅行#自然风景
五、描写观音莲的句子？
它的叶辫儿很小，但是长得茂盛，它的上半边叶瓣儿都向四周打开，远看就像观音坐的莲子，所以人们称它为观音莲。
它们的叶瓣儿有的三五成群，好像在开会呢，有的躲在里面，宛如在玩捉迷藏呢，有的靠在别的叶瓣儿上，正在舒服的睡觉呢。观音莲美若天仙，它的叶子由粗到细，它的颜色，绿的发光，轻轻抚摸一下，大的非常硬，而小的非常软，像棉花一样的软。
六、观音菩萨外貌描写原文？
坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔