一、家里能插桃花树枝吗？
桃树枝是可以放在卧室的，但是最好不要去种桃树，不然有可能会遇到很多的烂桃花，虽然说桃树带来的影响能够抵挡住。在风水学中 桃树也有好处，可以增加主人的桃花运。
让主人每天春意惘然的样子。不过桃树虽然能够提高桃花运，但不能保证吸引来的桃花是好的还是坏的。所以这个还有主人自己小心。对于已婚人士，家里最好不要种植桃树。家和万事兴的关键之处是俩和和美美。然而桃树给夫妻俩带来负影响，它使主人看不清是非，异常的欲望。
二、为什么屋前屋后不能种桃树？
1、桃树虽然漂亮，却很少种植在家中，有一个原因就是桃花、桃子、包括树身，都会呈现红色。这样的红色被认为是血光一般，家里如果有了血的颜色，会增加“血光之灾”的几率，所以桃树虽然漂亮好看，但不适合种植在屋前屋后。
2、桃花还被赋予另外一层含义，犯桃花指的也是出轨、外遇，所以说屋前屋后种植桃树，会有犯桃花的运势，犯桃花可分为犯到好的桃花：代表得到良好的异性感情互动、或坏的桃花（或称桃花劫、桃花煞），指因感情出现纠纷或灾劫。
三、“桃源至今不可得，自种桃花在堂前”是什么意思？
“桃源至今不可得，自种桃花在堂前”这句话的意思大概是：像陶渊明诗中所写的桃源到如今也未找到，还不如在自家门前种一棵桃树。意为追求宁静和祥的幸福生活，需要靠自己动手打造。
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
四、风水上庭院能种竹子吗？
苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。”
竹是高雅脱俗的象征，
无惧东南西北风，
更可以成为家居的风水防护林。
自古以来，竹子就在人们的日常生活中占据了举足轻重的地位。从吃饭用的竹筷到坐卧用的竹椅竹床，从晾衣服用的竹竿到遮风挡雨的竹斗笠，可谓人的衣食住行都离不开它。但是种竹子和风水息息相关，他的方位、多少、搭配可是会影响主人的运势和健康的哦!
竹子的美好寓意，为家居风水更添吉祥如意
黄竹象征这财源广进，钱财无忧，是生活富足安康的寓意。佛肚竹象征大肚能容天下不平之事、玉韵竹象征金玉满堂、小叶龙竹象征事业龙腾虎跃、观音竹象征福禄安康。竹树，因为竹树青葱脱俗，它是平安的象征，故俗语有“竹报平安”之说，有“生旺”之效。在庭院有效位置种植竹子，寓意宅主节节高升，虚怀若谷（因竹子是空心的），如能遮挡宅外的不利煞气更是锦上添花。
竹子的品性，让周边环境高雅
竹子四季常青、青翠挺拔，有生机旺盛、生命力顽强的象征意义；竹子中空，表示谦虚；蓬勃向上的身姿，则具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量；竹子有节，寓意节节高升；“未出土时已有节，待到凌云更虚心” 的评价，竹子受之无愧。
即便是在严寒的冬天，竹子也与松树、梅花一起，傲然挺立，展示着勃勃生机，“岁寒三友”之称谓，足见人们的喜欢、景仰之情。
门前种植竹子可以挡灾化煞
要是门前有被河流或者尖利的建筑冲着，可以种植竹子挡灾化煞，竹子疏而不密，郁郁葱葱，既不会影响大门前旺气的进入，又能挡住煞气的到来，这是风水中挡灾化煞的好方法。
设计要点
1.品种的选择
毛竹不太适合家庭院落里种植，因为毛竹的体量比较大，长得也比较快，种植几年后可能会对院墙及房屋的安全造成威胁。 院落里比较适合种植湘妃竹、凤尾竹等体量较小的竹类。
2.数量的控制
竹子不可以多种，因为竹子太多围绕在家内外，遮挡住阳光，家中的阴气就回很重。另外，竹子招蛇，蛇类特别喜欢在竹丛中生活，很容易惊吓到老人小孩。湘妃竹是潇湘二妃眼泪化成的竹子，是阴生植物，象征这幽怨和悲哀，在家中庭院不要种植湘妃竹。
3.风水禁忌
从风水的角度来说，竹子属阴，应种在朝南偏西方位，西南属火，可互相中和；竹子种好后，应将生长方向偏向门外（寓意出门步步高），尽量少遮盖房屋，避免阴气过重；最好在另一个花坛种桃花，可以和竹子互相配合，阴阳调和，风调雨顺。