一、金蝉葫芦怎么选？
1、选购葫芦要选择干透、芯正、形状端正的葫芦。
2、用手在葫芦表面撮一下，若存在圆润光滑的手感则比较好。
3、葫芦的里子要糠，有厚度，跟海绵垫似的有弹性较好。
二、五月节卖葫芦的用意？
端午挂葫芦，越挂越福禄说法。
传说，吕洞宾是八仙之一，本领很高，扶贫济弱，救民于水火之中，是人们称赞的八仙。据说，吕洞宾预知五月有灾难发生。于是，为考验民心，变成卖油郎，标上价格，自己打油放钱。一小孩见有的人少放钱，多取油，随效仿。
回家以后，其母亲得知，大声呵斥，另其返回补足钱数，并诚恳道歉。吕洞宾为其善良人家所感动，随告知，五月端午前，门口挂葫芦，可免除灾害，确保家宅平安。小孩把这一消息，告诉了村民，挂上葫芦的免除了一场山洪灾害。
当然，这只是一个美丽的传说。后来，人们在五月端午前，流行挂葫芦，渐渐成为一种传统习俗。于是，也就有了“端午挂葫芦，越挂越福禄”的民间说法。
三、杜仲金蝉和柳树金蝉的区别？
答：没有区别。杜仲金蝉和柳树金蝉是同科同属的动物，它们同一种物种，本质上并没有区别。
金蝉是动物界节肢动物门、昆虫纲、同翅目、蝉科昆虫的代表种，具有渐变态的生物学特征，一生经过卵、若虫、成虫 3 个阶段，若虫又有多种俗称，例如 :节老龟、罗锅、爬衩黑蚱蝉、知了龟、知了猴、爬叉等。蝉虽然是农林害虫，但也有好的一面。正由于金蝉风味独特，营养丰富。
四、小金蝉和大金蝉的区别？
大金蝉就是常说的树蝉，小金蝉叫草蝉。
金蝉是动物界节肢动物门、昆虫纲、同翅目、蝉科昆虫的代表种，具有渐变态的生物学特征，一生经过卵、若虫、成虫 3 各阶段，若虫又有多种俗称。
金蝉风味独特，营养丰富，又有良好的药食保健作用，随着人们生活价值水平的不断提高，作为高营养，绿色美味的金蝉，市场需求量也在不断增加，
五、用力和用意的区别？
一、解释不同
用力：1、使用力气；花费精力。2、施展才能。3、犹致力。4、作用与效力。
用意：居心，动机或意图。
二、出处不同
用力：宋 苏轼 《灵壁张氏园亭记》：“凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。”
用意：宋·陈鹄《耆旧续闻》卷二：“学文须熟看韩、柳、欧、苏，先见文字体式，然后更考古人用意下句处。”
六、葫芦岛人吃炸金蝉吗？
每一种食物都有喜欢或者不喜欢的，大部分都吃
七、葫芦上爬个金蝉是什么寓意？
古人认为金蝉远离地面，独孤而清傲，不食人间烟火，只饮露水，为高洁的象征，因此总结出关于金蝉的三个寓意: 第一：是取谐音，金蝉谐音“金钱”，寓意财源滚滚来，一般商人喜欢用这种说法。 第二：是中国古代延续上千年的传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉。一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。 第三：说蝉有“蜕变高鸣”的属性，所以，有得中高第的说法，一般学子喜欢用这种说法。 应该就是这些拉 我就知道这么多 呵呵
八、会意和用意念的区别？
会意，汉语词汇。拼音：huì yì 释义：1、六书之一。2、会心；领悟。3、合意；中意。4、了解；同意。出处：汉 许慎 《＜说文解字＞序》
意念，即冥想（包含显意识，潜意识），两者称呼不同，实为一体。是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。它“舍弃”了一切中间环节，具有“穿透力”。通称灵魂。
九、黄瓜的命名特征和用意？
黄瓜原名叫胡瓜,是汉朝张骞出使西域时带回来的.胡瓜更名为黄瓜,始于后赵. 后赵王朝的建立者石勒,本是入塞的羯族人.他在襄国(今河北邢台)登基做皇帝后,对自己国家的人称呼羯族人为胡人大为恼火..
十、金蝉的来历和传说
从前，山下有个普陀寺，这年一场洪灾，淹了寺庙的山门，僧人们无处藏身，都去投靠其他庙门了。洪水退去后，偌大的寺院里只剩下老方丈和一个无处可去的小和尚。
望着破烂不堪的庙堂，小和尚一筹莫展，老方丈宽慰道：“不慌，咱这庙里还有样宝贝。”说完拿出一个金蝉，这蝉儿拇指般大小，金头金翅，身子像玛瑙一般闪着五彩的光，煞是好看。小和尚这才破涕为笑：“把这金蝉卖了换成银子，咱们就可以修缮庙宇，让香火再度兴旺起来！”
于是，一老一少带着金蝉来到山下，找了一个临街的客栈住下。白天小和尚出去化缘，老方丈就在客栈门口一坐，把金蝉摆放在自己的膝盖上叫卖。金蝉摆出大约一个月，一天，一个大腹便便的富商路过此地，立即被金蝉吸引住了。此人叫赵大年，财大气粗，家里珍藏了不少宝贝，可这只金蝉太特别了，拿起来竟然能感受到一股神秘的力量，瞬间便抚平了他心里的浮躁……
赵大年卷起袖子，要和老方丈谈价。老方丈并不理会，他用一根木棍在地上划拉了一串数字，赵大年看清价钱，说：“便宜点，这金蝉我要了！”
老方丈慢吞吞地说：“一千二百三十两零六钱银子，少一文也不卖。”
赵大年耐着性子说：“大师，这世间哪有一锤子买卖，这样吧，我给你个整数，一千两，如果你愿意出手，明日就到天顺大酒楼来找我。”说完扬长而去。
老方丈没有去找赵大年，每天照旧坐在店门口卖金蝉。三天后，又来了一个买金蝉的人，那人很有诚意，把价码提高到一千二百两，可老方丈很执拗，只一句“金蝉不二价”，就把那人给打发了。
不料一个时辰后，此人又回来了，再次出价到一千二百三十两，大家以为老方丈这回不会再坚持了，没想到老方丈还是直摇脑袋。那人哭笑不得地说：“你卖这么贵的物件，还差六钱银子吗？”
老方丈收回金蝉，道：“施主，老衲是个和尚，不是商人，施主要是真爱此宝，请再拿六钱银子来。”
那人说：“实话告诉你，我也是替人办事，这六钱银子虽然不多，可我也做不了主！”大家顿时猜测到，这人一定是赵大年打发来的，想来人家也不差那六钱银子，就想置口气呗。
从那天起，再也不见有人来问价了，连店主都沉不住气了，忍不住劝老方丈：“咱们这里是穷乡僻壤，难得碰到一个买得起金蝉的主，何况你们师徒二人要吃饭、住店，天天都得花钱，你不如主动去找那姓赵的谈谈，他这种财大气粗的人就是好个面子，你就当这六钱银子卖给他个面子嘛！”
不料老方丈眼皮一耷拉，说：“施主请不要多管闲事，我徒弟出去化缘了，他一回来，我就把这几天欠的房钱如数还上。”店家一听，这老和尚不知好歹，一生气再也不劝他了。
傍晚时分，小和尚化缘回来了，谁知他刚进门，就与一个住店的红脸汉子撞了个满怀，那人胸前也不知抱了个什么东西，只听“哗啦”一声脆响，一些碎片掉落下来。那红脸汉子立即扯住小和尚，说他撞坏了自己家传的玉器，非要他赔银子不可。小和尚吓得面无血色，赶紧回去找师傅商量主意。
老方丈知道这是赵大年设的一个圈套，无非是想逼自己就范，可他现在别无他法，只能去找赵大年，把金蝉卖给他。不料，老方丈接过银子一看，发现只有一千两，便说：“施主，这……”
赵大年佯装不懂地问道：“我只答应过出一千两银子，如今一分不少地兑现了，有什么问题吗？”
老方丈无言以对，正要离开，小和尚赶紧作揖道：“施主，请您发发慈悲，我师父算出修缮寺庙的费用，刚好是一千二百三十两零六钱的银子，多一文无用，少一文不够啊！”
赵大年听了“嘿嘿”一笑，心想：这老和尚真能吹，寺庙还没修，他怎么知道花多少钱？便忍不住讥讽道：“修缮寺庙是一笔大数目，预算上有百十两的出入很正常，可要想算得一文不差，除非是神仙！”
老方丈叹道：“出家人不打诳语，你要不信，可愿和老衲打这个赌吗？”
赵大年一听，脾气上来了：“打就打，你不够的银子我给你垫上。”
老方丈笑道：“那你不怕老衲还不上你的银子吗？”
赵大年说：“不怕，寺庙修好了，有香火钱可以收。”
一个月后，寺庙修缮一新，一结账，正好是一千二百二十五两，赵大年听了报价，暗自心惊，没想到数字和老方丈的预算竟如此接近，不过接近是接近，并没有像老方丈说的一文不差啊。
这时，小和尚跑过来告诉他，香案上的木鱼被水泡得裂开了口子，还要再添十只新的。赵大年找来木匠一问，做十只木鱼的工钱和料钱恰好是五两六钱银子！
赵大年惊得半晌合不拢嘴，他连忙去见老方丈。此时老方丈正在禅房里打盹，赵大年是个粗人，不管不顾地叫嚷道：“您真是神仙哎！神仙，那垫付的银子我不要了，我只想请您给我算算，我这辈子能活多大岁数，能赚到多少钱……”
老方丈微微睁开眼，忽然声如洪钟地说：“赵大年，我不知你能活多久，此生还有多少福可以享，我只知道，洪灾之时你趁机抬高米价，赚得一千二百三十两零六钱的黑心钱，如今已一分不少地吐了出来，以后若再干这种投机取巧的勾当，定会折减阳寿，殃及子孙……”
说完这番话，老方丈便入定在那里，一动也不动了。
小和尚上前一试鼻息，顿时大哭起来。
小和尚不知道，上次洪水半夜袭来，老方丈年老体衰，当晚就已油尽灯枯，只因心中惦念着庙里的众僧，才一息尚存，用最后一点余力完成了寺庙的修缮。
赵大年见小和尚正虎视眈眈地望着自己，哪还敢久留，他战战兢兢地从怀里掏出那只金蝉，递给小和尚，说了句“小人惭愧”，便灰溜溜地离开了。
小和尚捧着金蝉，心中五味杂陈，当初师父拿出这件宝物时，他心中还犯过疑，以为师父私吞了大量香客的捐赠，现在他忽然想到，师父的法号不就是金蝉子吗？莫非这金蝉是师父的魂魄所化？就在这时，那金蝉忽然动了一下，小和尚以为自己眼花了，再仔细看时，那金蝉竟然弹了弹翅膀，“吱”的一声飞出了窗外……
见此情景，小和尚开心地笑了。
此后他时常听到窗外的蝉鸣，好像在跟他一同颂经礼佛……