一、乡愁的第一节意象？
故乡情结是诗歌无法回避的主题，没有国界，不分民族。上个世纪二三十年代，正值青春年华的中国诗人卞之琳和韩国诗人郑芝溶，有着相同的不忿和彷徨，更有着对故乡深深的思念和眷恋之情。
尺八
卞之琳
像候鸟衔来了异方的种子/三桅船载来了一枝尺八/从夕阳里，从海西头/长安丸载来的海西客/夜半听楼下醉汉的尺八/想一个孤馆寄居的番客/听了雁声，动了乡愁/得了慰藉于邻家的尺八/次朝在长安市的繁华里/独访取一枝凄凉的竹管……/（为什么年红灯的万花间/还飘着一缕凄凉的古香？）/归去也，归去也，归去也――/像候鸟衔来了异方的种子/三桅船载来一枝尺八/尺八乃成了三岛的花草/（为什么年红灯的万花间/还飘着一缕凄凉的古香？）/归去也，归去也，归去也――/海西人想带会失去的悲哀吗？
乡愁
郑芝溶
向着广袤原野的东端/潺潺的溪水在老故事里回旋/长着斑纹的黄牛/在日落时分的金光中懒洋洋地叫唤/――这样的地方怎么可能被遗忘在梦中/泥火盆内的灰烬凉透/闲置的田地里夜风把马群驱赶/老父亲陷入轻微的困倦/他拿起草枕头垫在背后/――这样的地方怎么可能被遗忘在梦中/我的心灵在泥土中成长/它想念湛蓝的天光/为了找回射出的箭镞/我被草丛中的露水打湿了双手/――这样的地方怎么可能被遗忘在梦中/就像传说中夜晚起舞的波浪/小妹妹黑色的双鬓飞扬/我那平凡朴素的妻子/赤脚走过了一年四季/她们背负炎热的阳光捡拾起稻穗/――这样的地方怎么可能被遗忘在梦中。
那是一个特殊的年代，两位诗人的祖国正遭受着侵略，家乡在沦陷，他们的心情是沉痛的，所以他们的诗歌便以冷静的、节制的感情表达着。
身在异国的思乡情结
屈原说：“悲莫悲兮生别离。”农耕社会，每个人的心里都有着植根于农业人生的恋土情怀和家园观念，但“悲苦的心灵易于做诗”，“生别离”成了思乡诗产生的契机。
《尺八》被人誉为卞之琳成熟期的最佳作品。1935年春，正当日本帝国主义加紧对中国的军事入侵之际，卞之琳因事客居日本。“回望故土，仿佛一般人都没有乐了，而也没有哀了，是哭笑不得，也是日渐麻木。想到这里，虽然明知道自己正和朋友在一起，我感到‘大我’的寂寞”。（《沧桑集・尺八夜》）正是这种“大我的寂寞”，升华了《尺八》的主题。“大我”的主题，使卞之琳郁结的乡愁之中，除了对祖国日渐式微的悲哀，还蕴涵着另一个重要的维度――文化的乡愁。
同样的时代，韩国也正值殖民地时期，韩国文人对故乡的关注在他们的诗作中具有明显的丧失的悲痛。在《乡愁》这首诗里，故乡是以韩国典型的农村面貌为背景的，诗歌形象地刻画了故乡的原貌――故乡尽管贫穷，却有其浓郁的人情味。《乡愁》这首诗使郑芝溶成为了韩国现代诗的顶峰。
魂牵梦萦的故国意象
乡愁本是一种抽象的感情，但诗人借助意象来表现情与思，把它转化为具体感人的东西。《尺八》的意象是承载着盛唐气象的中国古代乐器尺八，《乡愁》则呈现了一系列韩国传统农村典型的意象群。
五月的一个夜里，卞之琳听到流传到日本的中国古代乐器尺八吹奏出犹有唐音遗韵的曲调，感到这“单纯的尺八像一条钥匙，无意中为自己开启了一个忘却的故乡”。“尺八”凝聚了诗人对人类文明流转变迁和各民族盛衰的深沉思索，在扩大的时空上寄托了对人类未来的潜在希望，这正是卞之琳历史沉思的深刻与博大之处。卞之琳的祖国，不仅仅是现实的，更是一个过去时代的中华帝国，确切地说，是盛唐时代的中国和文化。然，这个盛极一时的中华文明，己经成为一个日渐远去的背影……
《乡愁》第一节“老故事里回旋”的故乡唤起了诗人对故乡的追忆。“在日落时分的金光中懒洋洋地叫唤”使听觉意象视觉化。“这样的地方怎么可能被遗忘在梦中”把过去和现实连接起来，诗中充满了那种美好的感觉。在第二节中，诗人设定了“室内”这一空间，出现了“泥火盆”“草枕头”等意象，还把风的声音和梦中耕田的情景重叠起来，呈现了故乡孤单、寂寞和贫困。第三节通过“泥土”展开一幅涂上了乡土色的儿时纯真的童心世界……《乡愁》描绘了典型的韩国农村的代代相传的风俗，抒发了对故乡的丧失感和哀切的思念。
截然不同的精神归宿
面对满目疮痍的家园，卞之琳和郑芝溶选择了不同的路。这种不同反映了中韩现代文学故乡意识的差异。
卞之琳在《古镇的梦》中写道：“在这座古城的静夜里，听到了在故乡听过的明笛，虽说是千山万水的相隔罢，却也有同样忧伤的歌唱。”“同样忧伤的歌唱”说明诗人的故乡并没有丧失，他要回去，寻回自己的家园。“尺八”这个跨越时空的事物，在他的诗中出现了，尽管时隔千年，远隔万里，还是能找回属于自己的天空。
由于祖国沧陷，郑芝溶从14岁就离开了家，在感情上对家的眷恋无法用语言表达，他精神的乐园又在哪里呢？他不断地找寻着真实的和虚幻的家园。郑芝溶好像从来就未曾有过家――早年离家，远赴日本，回到家又是那样一幅景象，战争爆发又被掳到北朝鲜，一生是那么的坎坷。所以，他的故乡意识可以说是流浪意识。
卞之琳的“思乡”诗意境更宏大，把情感放在宏大的历史中，从过去的历史中得到了情感的归属，具有回归意识。而郑芝溶的“思乡”诗意境就较为小一些，他的诗中有很多对故乡风土的描写，体现的是一种家族的情感，他的感情在现实中不停的流浪和寻找，好像永远找不到寄托。
二、夜莺多肉怎么养？
养殖夜莺多肉需要选择疏松透气，土质肥沃和排水性良好的土壤类型，可以用泥炭土、珍珠岩和田园土混合配制使用，在种植静夜之前需要先把土壤消毒一次，最好还在土壤里面添加一些有机肥做为基肥，这样可以使夜莺多肉更好的生长。
夜莺多肉喜欢在阳光充足的地方生长，春秋冬三季的时候可以让植株接受全日照，夏季光照太强，需要给夜莺多肉适当的采取遮荫措施。夜莺多肉喜欢温暖的环境，最适宜生长的温度在15-25℃，夏天的时候要放在阴凉处养护，冬天要采取保暖措施。
三、静月夜多肉怎么养殖？
、浇水
静夜需要按照见干见湿或者宁干勿湿的原则来浇水，浇水过量容易导致其生长受阻，严重的时候会表现出黑腐烂根的问题，夏季休眠和冬季低温休眠的时候需要注意减少浇水，否则都会在这个时候发生烂根的问题。浇水的时候需要特别的注意，不能让水滴落在叶子上，否则就会导致叶子黑腐。
2、光照
夏季的时候静夜需要半遮阴养护或者放在室内明亮处养护，避免夏季的阳光直射可以让静夜安全度夏，否则就会导致其被强光灼伤。春天、夏天、冬天的时候我们可以让其接受全日照养护，可以帮助静夜安全的度过寒冷的季节。
3、通风
静夜的养殖需要将其放在通风良好的地方，长期养殖在空气不流通的地方容易导致其生长不良，常常会出现叶子发软或者黑腐、叶子发软的问题。尤其是夏季的时候，高温的环境需要增强通风，避免通风不良引起黑腐，冬天的时候也一样需要注意开窗户换气。
4、施肥
充足的养分可以帮助静夜健壮的生长，看到胖嘟嘟肉呼呼的静夜可以让人赏心悦目。那么静夜施肥的时候需要注意一些什么呢？第一，给静夜施肥一定要薄肥勤施，肥大了会发生肥害，对静夜等多肉植物来说这种问题是不可逆的，一旦出现肥害基本是没救了的。第二，施肥最好是使用稀薄肥液，可以是有机肥液、自制肥饼水、复合肥或者氮磷钾肥。
5、温度
对于多肉植物静夜来说最佳的生长温度在15~25℃左右，如果夏季的时候温度高于38℃就可能出现叶子发软的问题了，冬季的时候如果温度低于5℃就可能出现冻害，因此该怎么控制好温度我们最好维持在10℃~35℃之间尚可安全活下去。
四、多肉静夜和白月影区别？
多肉静夜是小型多肉植物，叶片倒卵形，先端尖，叶片平整光滑，聚拢紧凑，很容易群生。光照充足时叶尖粉红。静夜对光照的需求极多，即便在冬季，也要放在光照充足的南阳台。如果夜间阳台温度低，可移到室内，光照不足时静夜徒长的厉害，会完全失去白富美的模样。
白月影是月影系的多肉之一，白月影的叶片肥厚，有明显的叶尖，叶片排列整齐，是标准的莲座状，而且还有一层白霜，看上去仙气十足。平常叶片是白绿色的，可能不是很特别，但在秋冬季节，只要有充足的光照和合适的温差，白月影的叶片就会变得粉白粉白的，非常通透。
五、多肉雪域和静夜一样吗？
不一样。
雪域是景天科拟石莲属的多肉植物，为静夜和星影的园艺杂交品种，又名蓝巴黎、荷叶莲及雪域蓝巴黎，其为中小型品种，叶片稍薄，呈倒卵形，正面平整，叶背圆弧状凸起，没有明显的龙脊线，前端急尖，有短叶尖，整株披有白霜，株形为标准莲座状，平常叶色为白绿色，叶尖为红色，在光照充足温差较大的环境中会变成浅粉色或果冻色。
静夜，Echeveria derenbergii，景天科拟石莲花属的多肉植物、也称多浆植物，属于较迷你的石莲花，个头非常小，很容易群生，日照充分的时候，叶尖会变红，非常可爱。
夏季高温日照强烈时会休眠，要适当遮阴、减少浇水量。对药物比较敏感，用药时要注意，最好不要误喷到叶片
六、静夜思用霜比喻什么？
皎洁的月光。
在《静夜思》中，地上霜是地上泛起的一层霜，指的是地上的倒影月光。《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗，全诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。