一、丁长生与田清茹的小说？
《斗罗全能战婿》
作者：诛仙剑主
小说简介
重生斗罗大陆成为剑道尘心的孙子尘浩，觉醒武魂-青莲剑，辅助系武魂-唐诗，道号：无极！ 手持青莲剑出，十步杀一人，千里不留行！ 随便吟诵一句唐诗便能引来天地异象，百分之一百增幅！ 宁风致：此子若是不死，日后必成大器！ 龙公孟蜀：就算得罪尘心，我也要把他绑回去！ 唐三：尘兄，把小舞交给你，我死而无憾！ 火舞：尘浩，不管你怎么想，我这辈子非你不嫁！ 尘浩：
二、12花神的由来和典故？
12花神是希腊神话中的一组神祇，主要管理花草植物的生长和繁衍。根据传说，12花神原本是一个叫做克洛诺斯的泰坦神的儿子，他们在乌拉诺斯之战中与宙斯一方联合作战，最终胜利后被宙斯赐予了花神的称号。
12花神分别是：
1. 爱丽丝 - 紫罗兰之神
2. 卡利俄佩 - 月见草之神
3. 阿波罗多洛斯 - 月季花之神
4. 基里克 - 莲花之神
5. 克罗库斯 - 玫瑰花之神
6. 比阿特丽克丝 - 雏菊之神
7. 塔尼特 - 雪松之神
8. 梅利波 - 黄昏之花之神
9. 普里克索 - 樱花之神
10. 赫斯底亚 - 风信子之神
11. 伊西斯 - 郁金香之神
12. 罗萨 - 玫瑰花之神
12花神中最有名的是爱丽丝和克罗库斯，分别是紫罗兰和玫瑰花之神。据传说，爱丽丝曾经与亚多尼斯（美男子之神）相爱，但亚多尼斯最终却选择了阿芙罗狄蒂（爱与美之女神），爱丽丝因此哀伤而化为紫罗兰花。而克罗库斯则是美丽的阿多尼斯的守护神，他的泪水滴在了地上，化为了玫瑰花。
12花神在希腊神话中代表着春天、美丽、生命和繁荣等意象，被广泛使用在文学、艺术等方面。
三、张娜拉十大经典歌曲？
1.呼唤爱
2.海市蜃楼
3.一点点
4.大脾气
5.飞不起来
6.功夫
7.对不起不爱你
8.甜蜜的梦
9.恋爱宣言
10.如果那个good buy
11.蜃气楼
12.JUMP!! JUMP!!
13.伤痕
14.愚蠢的依恋
15.Thinkin Of You
16.骗子
17.Long Good-Bye
8.月见草
9.雪之子
10.结婚好吗
11.Shining Day
12.Fairytale
15.We
16.我们的梦想
17.独身主义
20.只剩下从前
21.跟我走
23.停爱
25.月亮代表我的心
29.迷失的心
30.You & I
31.指甲
32.化妆舞会
33.爱的方向
34.Everything for you
35.Tonight
36.已经说过吧
37.你的全部我都爱
39.天边
40.出乎意料
41.烦着呢
44.爱上你全部
45.我要你崇拜
46.梦飞翔
47.Everyday
48.危险恋人
49.甜蜜蜜
50.可能是爱情
51.Ends
52.风儿啊!请你停下来
53.全世界下雨
54.娜拉 In China
58.我也是个女人
59.奉承的言语
60.Lover (Duet with 申惠诚)
61.爱的美好日子
62.冬季日记
63.我
64.Make it right
66.Intro
67.蜗牛
68.Winter Diary
69.I LOVE SCHOOL
70.Always
71.现在没关系
72.或许这样
74.星光灿烂的夜里 75.祈祷
76.10年过后的我
77.那是真的？
79.KiKi
80.My Boy 81. 约定
82.一直是那样
83.Say good-bye
84.装着眼泪
87.恋
88.双鱼座
89.四月的故事
90.至毒的爱情
91.Blue
92.Gloomy Sunday
93.Make It Right
94.My Pain
95.Promise
96.告白
97.泪流满面
98.泪流满面
四、富士山的传说读后感50字？
去日本旅游的人，多半都要去富士山，仿佛不去就没到过日本似的，跟“不到长城非好汉”一个理。在日本国内，民众也多半会为富士山自豪骄傲（除冲绳县外大部分民众）。试问，一座并无太多特色、在某种程度上具有危险性的活火山，何以受到民众和游客的广泛追捧，以至于它几乎成为日本一国和大和民族的象征？
富士山，位于日本静冈县与山梨县的交界处，海拔3776米，是日本的最高峰，也是一座活火山，山顶呈圆锥形态。2013年6月，富士山被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单，以“日本的信仰对象和艺术的源泉”。不过，富士山并非日本国内最大的火山：若将山体的海底部分考虑在内，硫磺岛、北硫磺岛的山体远远高于富士山；若论岩浆喷出量，富士山也逊色于阿苏山。在笔者看来，富士山的重要性在于它是日本文化的符号；而不在于火山本身。日本的文学、艺术和宗教信仰，都离不开富士山。毫不夸张地说，富士山就是日本。
历史时期，富士山曾多次喷发，灼热的岩浆和炽热的火山灰给日本民众带来了深重的灾难。随着人类对自然的认识逐步深入，火山喷发后的及时预防和躲避机制慢慢深入人心，富士山在书籍中被记录的面貌也一点一点从令人惊恐畏惧转向火山本身的审美上，比如它的圆锥顶。日本最早的和歌集《万叶集》更是称之为“大和国日本坐镇的山”，简短言语中，满是欢欣。“俳圣”松尾芭蕉更是在《野曝纪行》中写下了“云雾萦绕时，须臾绘百景”这样的名句。而后，在日本文学中，小林一茶、夏目漱石、太宰治等人都曾用不俗的笔调描绘过富士山。
刘禹锡曾在《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”山以人民，人以山显，最后谁也不清楚究竟是谁衬托出谁，谁是红花，谁是绿叶。随着文学家对富士山的描写愈发蔚为大观，富士山的名气与日俱增。眺望富士山给人以雄壮之感，而攀登富士山，则能享受到挑战和超越的乐趣。孔子“登泰山而小天下”，对普通人而言，登富士山亦如是。在日本近世文学的江户时代，富士山文学的创作更为可观，且因出版业的发展而被广泛阅读。在某种程度上，可以说，是人们的想象和记忆塑造了富士山。
真正让富士山名噪一时的则属葛饰北斋以富士山为题材创作的浮世绘作品《神奈川冲浪里》。画面中，滔天巨浪与静谧富士形成鲜明对比，在令人震撼不解的同时又让人为之心头一颤，静止和运动都是极致，在表面的冲突之下蕴藏着美的和谐。除《神奈川冲浪里》外，葛饰北斋还有许多表现富士山的绘画作品，在西方美术界影响深远。西方人最先深入阅读日本的，或许不是日本文学，而是日本的富士山。富士山作为日本的象征，很大程度上是在与西方的互动关系中建立的。
富士山下有许多寺庙，也栽植了漫山遍野的樱花树。每年花开时节，日本民众都会前去赏花。古朴苍凉的寺庙钟声，给人一种宁静悠远之感，转瞬之间仿佛已经超脱尘世。对他们而言，圆锥形的富士山有一种简单干脆的凝练之美，与五瓣樱花般整齐流利。花开花落，刹那永恒！凡俗人生，何尝不也是在日复一日中寻求自在与超脱呢！