一、梅花有什么精神，为人们奉献了什_？
梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节”的精神，这也正是中华民族的民族精神。
梅花有不屈不挠、坚韧不拔、坚强不屈的精神和顽强意志。它不怕困难,于无声处,傲然挺立！迎霜斗雪，绽放在风雪中,高洁、坚强、谦虚、不与世俗同流合污的品格，历来为我国人民所喜爱，也给人以发奋图强的激励。梅花在传统文化中是高洁、傲骨的象征，被人们誉为钢筋铁骨，古往今来的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或咏其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。
梅花不畏寒冷，独步早春的精神，象征刚毅精神和崇高品格，“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”就是表达了梅花这种坚强不屈的精神和品格。
二、竹子为人类做了哪些贡献？
竹子英文称为Bamboo，种类极为繁多，据说约有1200多种，乃多年生植物，也是世界上生长速度最快的植物，原因乃其他植物长高时只有顶端的分生组织在生长，而竹子却是茎干上有许多分节，每个分节都同时在生长，故其生长速度比一般植物快速得多，在最活跃的生长期，竹子一天内可长高120公分之多，甚至有时在一个小时内飙高8~10公分，其生长速度确是惊人的。长成的竹子高度约可达35~40公尺，竹子在不断长大的过程中，其竹节外面包裹的鞘会逐渐脱落，待竹鞘脱落得差不多时，竹子的高度才停止生长。
竹子大都具有地下根状茎，又称竹鞭，细长而匍匐的地下根茎于土中成群成片地生长，竹鞭根茎亦有节，各节生芽，有的发育成笋，有的发育为新竹鞭。竹林内看到的竹株皆各自分立，但地底下之竹鞭则是相互联成一体，好像是一个错综复杂的地下网络系统，也彷如一个庞然的大家庭组织。
古代文人咏竹者甚多，盛唐大诗人杜甫《严郑公宅同咏竹》诗云:「绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。」；南宋爱国诗人陆游《云溪观竹戏书二绝句》:「气盖冰霜劲有余，江边见此列僊癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无？」；而北宋苏轼在《记岭南行》曰：「岭南人，当有愧于竹。食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶！」。由此可见，竹子具有高风亮节、俊俏飘逸、并凛然于世的样貎之外，其实际用途也非常之广，除可制造一般工艺品及乐器，人们在日常生活中几乎处处都有用到竹。
食、衣、住、行乃人们日常生活中最基本的需求，此四者之中，食、住、行的含义，可顾名思义，十分明确而易于了解，惟有衣的含义，则是经常有广义的解释，其包括范围是广泛的，衣除了是身上所穿之衣服之外，衣装亦有仪容妆扮之解释，衣物可指为身上或是身边的用品，如手帕、围巾、袜子、手套、领带、帽子…等皆可广义地包括在内，甚至说到衣物也通常会连带提到床上被褥枕具等物件，总之举凡用在身上或身边的一些纺织类或毛皮类用品都可泛指为衣物。
现代人们利用竹子的纤维，研究开发及专业生产一种全新的天然纤维称为「竹原纤维」，制作成竹原纱线、竹原面料，竹原服装、浴巾、袜子、被褥、及床上用品等等，充分地利用中国大陆庞大的竹资源，替代了其他的纺织用料，有效地遏制导致人们生活中面临到能源、粮食、及资源枯竭的各种危机。为食、衣、住、行，人生四大基本需求中的「衣」，提供了最先进、最实惠的产品。
简而言之，「竹原纤维」是利用竹子作为纺织品的纤维原料，但它与竹浆纤维、竹炭纤维是有着本质上的差异和区别的，因为竹浆纤维与竹炭纤维在加工的过程中有混入化学原料的成份，使竹子的天然特性遭到破坏，故乃属于化学纤维；而「竹原纤维」却是一种纯粹的天然纤维，其产品之成本比养蚕取丝、或饲养动物取毛皮等较为低廉，取料过程也比种植棉纱、麻线较为容易，因为竹子容易生长，在热带或亚热带地区的山野林间普遍都有大量种植，尤其在中国大陆竹资源非常丰富，因而取料容易，但种植棉麻则是要有专地(棉花田和苎麻田)，并要有专人细心照顾，以及多种资源的配合才能有所收成。因此，竹子可以说是唯一符合环保、节省能源与资源、及具有经济效益的纺织材料，它同样具有棉、毛、麻、和丝的各种特性，并有良好的抗菌性、透气性、回弹性、吸水性及亲肤性，有防臭和抗紫外线的功能，竹原纤维产品质地柔软滑爽，有冬暖夏凉的效果，非常舒适兼耐用，并达到美观的条件，因此竹原纤维被称誉为“会呼吸的绿色环保纤维”。
于此，我们实在不由得要衷心感谢竹子给人类生活带来如此多的好处，同时更要感恩有心的企业在与学术界的配合下，不断钻研及生产先进的竹材产品。
这只是高科技开发利用竹子的一个方面。
三、竹子为人类作了哪些贡献？
竹子的贡献太多了，大致总结如下:
1，保水土流失，竹子的根部非常坚硬，并且入土很深，盘根错节，很好的确保水土不轻易流失，一般地头，房屋周围种竹子，就是房子塌方或者泥石流。
2，可做器具，竹子形态标准，韧性十足，可以用来编竹篮，竹筐，竹席等农具，是农村群众不可或缺的生活用品。
3，可做屋棚，竹子相对耐燥，通过一定加工后，可以增强抗压力，用来盖竹楼，编鸡鸭圈，做牛羊棚，都是非常好的材料。有的地方用细苦竹夹在黄泥墙中做筋夯实，类似于现代的钢筋混泥土结构，增强土墙的稳固性和持久性。
4，可做草纸，古代用苦竹入池加石灰浸泡，后锤成浆，过滤晾晒成纸，现在仍为这种做法用以做火纸。
5，食用价值，嫩竹即笋，可水煮后食用，也可水煮后晾晒成笋干食用，鲜笋味美香甜，笋干口感厚实，富含营养，老少皆宜。
6，艺术价值，竹子自古都是文人墨客的钟爱之物，其正直、坚韧、高风亮节的精神品质一直被世人所颂扬，是众多植物中的价值担当。
综上，不仅是硬件还是软件，竹子的存在，都给人类的发展，带来了不可磨灭的贡献。
四、鲁迅奉献了什么？
一九三三年,中国民权保障同盟执行委员兼总干事杨杏佛,被国民党特务杀害时,那次鲁迅也正是特务的目标.杨杏佛被难后,他甘冒生命的危险,赴万国殡仪馆送殓,出门连钥匙都不带,大义凛然地蔑视国民党特务的枪弹.这些视死如归的事例,正是鲁迅之所以为鲁迅的本色!是“横眉冷对千夫指”的真正本色!
鲁迅弃医从文,表明他有着从根本上济世救人的美好愿望.我非常敬佩他的选择.这是一种胸怀天下,以天下为已任的奉献精神.这样的人是圣人.同时,鲁迅的选择表明,他已经抓住了中国社会最根本的问题—国民劣根性问题.他希望用他的笔来改造民众的性格,来唤醒民众,来拯救中国.如果效仿他的人多了,中国就真的有希望了.几十年过去了,鲁迅的事业仍然未有完成,有待于有志者继续奋斗.现在大部分的医生要比玩笔杆的人有钱了.
但他找到了一个理由---救人的躯体不如拯救人的灵魂;
他会成为一个好医生的,如果他愿意,他会医治许多如他的父亲一样的病人;
但他成为了中华民族灵魂的医治者,
他的成功对自己--实现了理想到现实的飞越;
更重要的是他的声音吼醒了东方睡狮.
对待青年,对待在思想战线上一起作战的人,鲁迅先生是亲切的,热情的,一直保持着平等待人的态度.他和青年们谈话的时候,不爱使用教训的口吻,从来不说“你应该这样”、“你不应该那样”一类的话.他以自己的行动,以有趣的比喻和生动的故事,作出形象的暗示,让人体会到应该这样,不应该那样!有些青年不懂得当时政治的腐败,光在文章里夸耀中国地大物博；看得多了,鲁迅先生叹息说：“倘是狮子,夸说怎样肥大是不妨事的,如果是一口猪或一匹羊,肥大倒不是好兆头.”
五、四大文明古国为人类贡献了璀璨的文化？
四大文明古国分别是古巴比伦，古印度，古埃及和我们的中华文明。这也是被世界所公认的四大文明古国。
四大文明古国对于历史的发展也是做出了极其重要的贡献。古巴比伦坐落于底格里斯河和幼发拉底河附近的一个王朝。如果说古巴比伦给我们留下的遗产中，最为重要的就是古巴比伦国王颁布的《汉谟拉比法典》，在庄严的云武岩上辉煌与繁荣被楔形文字记录着，永垂不朽。古巴比伦还有一个伟大的创作，应该就是无与伦比的空中花园了，给我们留下了无尽想象与憧憬。不管怎样，她都是一个王朝一个时代的标记，无言岁月的轨迹。
六、三种竹子在生活中的应用？
1.毛竹
又称楠竹、茅竹、猫头竹。地下婧单轴散生，具有粗壮横走竹鞭，竹竿端直，末梢部微微弯曲，高10-20m，胸径8-16mm，最粗可到20mm以上；竹壁厚，胸高处厚0.5-1.5cm；基部节间短，长1-5cm，分枝附近的节间长，可达45cm。
毛竹竿形粗大端直，材质坚硬强韧，是我国竹类植物中分布最广、用途最多、经济价值最高的优良竹种。它可以做脚手架、竹筏、编制农具、工艺品等，更是竹集成材、竹重组材、竹胶合板、竹层压板、主编胶合板以及制作竹家具的理想材料。
2.刚竹
又称苦竹、斑竹、鬼角竹等。地下茎单轴散生，竹鞭似毛竹，但竹间较短，直径较小。竹竿直立，梢微微弯曲，高5-15m，胸径3-10cm，竹壁厚度中等，基部数节间长，一般4-15cm；节间圆筒形，分枝一侧有沟槽，上窄下宽，有纵行中脊。
刚竹分布在我国长江流域和黄海流域，耐寒强较强，对土壤的要求不高。刚竹竹竿质地细密，坚硬而脆，韧性较差，劈篾效果远不如毛竹和淡竹，一般做晾衣竿，农具柄用，在竹材工业化利用中可以作为竹胶合材及竹碎料板等的材料。
3.淡竹
又称白夹竹、钓鱼竿、甘竹等。地下茎单轴散生，竹鞭似刚竹，节间较硬。竹竿长，直径较小，竹竿直立，梢端弯曲，高5-15m，胸径2-6cm，基部数节间长4=16cm，中部最长节间可达30-40cm。
淡竹竹竿节间细长，质地坚韧，整竿使用和劈蔑使用均佳，是制作花竹家具的理想用材，也可用于编制席、筐、筛等。紫竹是淡竹的变种，较淡竹矮小，竹竿紫黑色。竹竿坚韧，可作萧、笛、伞柄等。
七、蚯蚓为蔬菜奉献了什么？
蚯蚓生长在土壤中，如菜地有蚯蚓生长，蚯蚓平时会钻松土壤，蚯蚓吸食土壤中的垃圾，消耗有害成分，而拉出蚯蚓糞便含有大量有机肥，如磷、钾等，可以中和菜地土壤的酸碱性，蔬菜在这样环境下生长，可以减少化肥的施用，而长出蔬菜更健康好吃。
八、黎明为国家贡献了什么？
从1991年到2007年，在这十六年时间，黎明组织和参与了290场慈善活动，更是开了无数场慈善演唱会，1992年黎明先举行了20场世界巡回演唱会，之后在香港红馆首次举办10场演唱会，年底回到家乡北京，在首都体育馆连开4场演唱会，但这些演唱会的所有收益都被黎明捐给了慈善事业。
黎明担任多个慈善基金的形象大使，例如联合国儿童基金会亲善大使、中华慈善总会“I Do 儿童救助基金”公益形象大使、世贸联合基金总会形象大使等等，其在慈善事业方面所获得奖项比其在演艺事业上面的奖项还要多。
九、杜甫为国家贡献了什么？
1、国难之时愤然写下《丽人行》揭露、斥责统治阶层的黑暗腐朽；
2、安史之乱被困长安写下两篇文章《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》；李嗣业的兵马路过华州时写下《观安西兵过赴关中待命二首》；
3、冒险逃出长安投奔肃宗，为国效力。
一、杜甫人物信息
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫忧国忧民的爱国情怀深刻地体现在他的诗作之中。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
二、杜甫爱国事例
（一）、写下现实主义古诗《丽人行》
《丽人行》是杜甫在安史之乱之际写下的一首七言长篇古诗。该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”，抒发忧国忧民之愤慨以及赤诚的爱国情怀。
（二）困顿之时写下策论，为国家忧心如焚
安史之乱之时，写下了《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担；当讨伐叛军的劲旅——李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》表达了爱国的热情。
（三）冒险逃出长安投奔肃宗，为国效力
当郭子仪大军来到长安北方时，杜甫冒险从长安城西金光门逃出，投奔肃宗。被肃宗授为左拾遗（谏官），故世称“杜拾遗”。
三、杜甫的爱国诗作代表
1、《春望》 （国破山河在,城春草木深）；
2、《望岳》（岱宗夫如何,齐鲁青未了）；
3、《兵车行》（车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰）；
4、《蜀相》（丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森
十、蚩尤给黄帝献了什么法典？
黄帝和蚩尤两者间的关系是对立关系。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年），据说他是少典与附宝之子，生于轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。古华夏有熊部落联盟首领，被认为为中华民族的始祖。五帝之首（一说三皇之一），尊为中华“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
蚩尤，上古时代九黎族部落酋长。关于他的身份，有各种不同的解释。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，牛头双角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一。