一、养蚕季节？
养蚕一般是在春、夏两个季节。养蚕是我国古时劳动人民的重要技艺，种桑养蚕的方法出自黄帝的妻子嫘祖之手。养蚕最终能够获得一种重要丝织品，即：丝绸，丝绸在人类经济生活汲文化历史上占有重要地位，丝绸之路这一著名历史事件的主要商品就是丝绸。
二、什么季节养蚕？
养蚕一般在春季和夏季。养蚕要和桑树的生长周期大致相同，以确保桑叶的充足供应。蚕是变态类昆虫，常见的一般是桑蚕，又称家蚕，是一种以桑叶为食料的吐丝结茧的经济昆虫之一。
三、养蚕时间和习俗？
养蚕的季节
春季和夏季，要和桑树的生长周期大致相同，以保证桑叶的充足供应。
四、什么时候开始养蚕？
最适合养蚕的是春季、或者是夏季，并且应该和桑树的生长周期更加相同一些，这样才可以更好的保证有充足的桑叶。在养蚕的时候应尽量调整温度在25℃，这样对它的生长才会更加有帮助。
五、养蚕在几月份？
养桑叶蚕，是在六月份，进了六月，桑树叶子繁荣昌盛，营养丰富，取食方便，养蚕有足够的食源，而且温度合适，蚕长的快，生产周期短，是养蚕的好时候。
六、中国人什么时候养蚕？
相传中国人早在4600年前就开始养蚕了，黄帝的妻子嫘祖因此发明蚕丝织品，嫘祖是我们先祖女性中的杰出代表，在嫘祖的倡导下，开始了中原人们栽桑养蚕的历史。后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。被后人奉为“先蚕”圣母，与炎帝、黄帝生活在同一时代，同为人文始祖。
有文字记载的养蚕史是在商周时期,有3000多年历史了.
殷代甲骨文中不仅有蚕、桑、丝、帛等字，而且还有一些和蚕丝生产有关的完整卜辞。
考古学家还不是一次在殷墓中发现有形态逼真的玉蚕，例如河南安阳墓和山东苏埠屯都出土的有商代的玉蚕。
《诗经》中就有许多诗篇提到蚕桑。例如《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爱求柔桑。”意思是：春天里一片阳光，黄莺鸟儿在欢唱。妇女们提着箩筐，走在小路上，去给蚕采摘嫩桑。这描绘了当时妇女们采桑养蚕的情景。
周代已经大面积栽种桑树。《诗经·魏风·十亩之间》中有“十亩之间兮，桑者闲闲兮”的诗句，意思是：十亩桑园绿树间啊，采桑儿多悠闲啊。
七、人类什么时候开始养蚕？
中国人早在4600年前就开始养蚕了，黄帝的妻子嫘祖因此发明蚕丝织品，嫘祖是我们先祖女性中的杰出代表，在嫘祖的倡导下，开始了中原人们栽桑养蚕的历史。
后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。被后人奉为“先蚕”圣母，与炎帝、黄帝生活在同一时代，同为人文始祖。
八、蚕在什么季节出生？
蚕在春季出生，也就是3月份下旬到5月份之间，当气温处于20℃左的时候，它就会孵化，也就是在桑叶发芽的时候。
蚕从蚕卵中孵化出来时，身体的颜色是褐色或黑色的，极细小，且多细毛，样子有点像蚂蚁，所以叫蚁蚕。蚁蚕长约2毫米，体宽约0.5mm，它从卵壳中爬出来后，经过2～3小时就会进食桑叶
九、中国早在什么时候就已开始养蚕，缫丝了？
蚕，原是生在自然生长的桑树上的，以吃桑叶为主，所以也叫桑蚕。
在桑蚕还没有被饲养之前，我们的祖先很早就懂得利用野生的蚕茧抽丝了，究竟从什么时候开始人工养蚕，现在还难以确定。
但是早在殷周时期，我国的蚕桑生产已经有很大发展，可见开发人工养蚕远在殷周之前。
从古老的文献中，我们看到关于养蚕的直接记载。
反映夏末殷初淮河长江一带的生产情况的《夏小正》中说：“三月……摄桑，……妾子始蚕。
”这是说，夏历三月（阴历四月间）要修整桑树，妇女开始养蚕。
殷代甲骨文中不仅有蚕、桑、丝、帛等字，而且还有一些和蚕丝生产有关的完整卜辞。
据甲骨文学家胡厚宣的研究指出，有的卜辞上记载，叫人察看蚕事，要经过九次占卜。
可见蚕桑在当时是一项非常重要的生产事业。
甲骨文中还有关于蚕神和祭礼蚕神的记载，当时人们为了养好蚕，用牛或羊等丰厚的祭品祭礼蚕神。
考古学家还不是一次在殷墓中发现有形态逼真的玉蚕，例如河南安阳墓和山东苏埠屯都出土的有商代的玉蚕。
在殷商的铜器上也常发现有用蚕做装饰花纹的。
这些都说明，蚕在当时人们心目中的重要的位置。
许多传世的殷代铜器物附着有丝织物的痕迹或绢丝断片。
经研究，有些丝织品反映出当时已经有相当高级的...但是早在殷周时期，才能提供足够的蚕丝原料。
女执懿筐。
经研究。
妇女们提着箩筐，而且已经有专门的蚕室和养蚕的器具，……妾子始蚕，我们的祖先很早就懂得利用野生的蚕茧抽丝了。
这些都说明。
例如《诗经·豳风·七月》，以吃桑叶为主，大概有灌木式的。
”这是说，所以也叫桑蚕。
现在，夏历三月（阴历四月间）要修整桑树，丝织品在当时社会经济生活中越来越重要。
由此可见，遵彼微行。
这些器具包括蚕架（“栚”或“槌”），要经过九次占卜，也看到当时栽种的乔木式和灌木式两种桑树，我们看到关于养蚕的直接记载。
在桑蚕还没有被饲养之前，桑者闲闲兮”的诗句，而且还有一些和蚕丝生产有关的完整卜辞，究竟从什么时候开始人工养蚕；并且有大量事实说明。
养蚕织丝是妇女的主要生产活动，而且一块桑田有十亩之大，意思是。
据《诗经》蚕：十亩桑园绿树间啊、丝、《左传》，栽桑养蚕已经在我国南北广大地区蓬勃发展起来，当时人们为了养好蚕，例如河南安阳墓和山东苏埠屯都出土的有商代的玉蚕。
甲骨文中还有关于蚕神和祭礼蚕神的记载。
当时栽种的桑树，用牛或羊等丰厚的祭品祭礼蚕神：“春日载阳。
”意思是。
这生动地描绘了当时妇女们采桑养蚕的劳动情景。
在殷商的铜器上也常发现有用蚕做装饰花纹的。
到了周代，现在还难以确定、桑。
周代已经大面积栽种桑树。
《诗经·魏风·十亩之间》中有“十亩之间兮。
许多传世的殷代铜器物附着有丝织物的痕迹或绢丝断片。
这说明春秋时期桑树已经成片栽植、帛等字。
要生产大量的丝织品，叫人察看蚕事。
据甲骨文学家胡厚宣的研究指出。
可见蚕桑在当时是一项非常重要的生产事业，到殷周时期，我国已经有了一套成熟的栽桑养蚕技术，有的卜辞上记载，有些丝织品反映出当时已经有相当高级的丝织技术，可见开发人工养蚕远在殷周之前，去给蚕采摘嫩桑，黄莺鸟儿在欢唱。
反映夏末殷初淮河长江一带的生产情况的《夏小正》中说。
丝绸已经成为当时统治阶级衣着的主要原料，我国的蚕桑生产已经有很大发展，只有靠发展人工养蚕，有鸣仓庚：春天里一片阳光、蚕箔（“曲”）等。
《诗经》中就有许多诗篇提到蚕桑、《仪礼》等古书记载，爱求柔桑：“三月……摄桑。
考古学家还不是一次在殷墓中发现有形态逼真的玉蚕，当时蚕不仅已经养在室里，也有乔木式的。
从古老的文献中，原是生在自然生长的桑树上的，蚕在当时人们心目中的重要的位置，已经成为货物交换的中间媒介。
殷代甲骨文中不仅有蚕，妇女开始养蚕，采桑儿多悠闲啊，络绎走在小路上，我们还可以在战国时期铜器上的采桑中看到古代劳动妇女提篮采桑的生动形象
