一、养殖狗厂属于什么用地
用于养殖狗的场地，属于设施农用地，应当按国土资【2014】127号的规定由国土资源局和农业委员会备案。
二、中国农村普通家养狗品种是什么？
中华田园犬
是中国本土犬种之一，肩高 约40-55厘米，体百重约 20-25公斤。肉食性不强，饮食偏杂食。与狼的外形非常相似，嘴度短，额平。地域分布很广，主要分布于长城以南，青藏高原以东，以中原为中心的低海拔的汉族知集聚地，是中国汉族几千年农耕社会背景下的产物。传统称呼为道“土狗”，南方叫“草狗”，北方有的地方又叫回“柴狗”、“笨狗” 。然而因为大量被引进的外来犬种光鲜夺目，中华田园犬现在受到歧视，普遍被认为不能作为一种犬答种。
三、古代牧养犬、信息.
英国古代牧羊犬（Old English Sheepdog）
英国古代牧羊犬是英国最古老的牧羊犬种之一。在古代英国西部农村地方为了赶家畜到牧场，农夫们饲养出这种机敏的牧牛，牧羊犬种。此犬的祖先包含了长须牧羊犬及各种欧洲牧羊犬之血统。19世纪时，古英国牧羊犬广为农业地区使用。1873年，首次在英国展示会上公开亮相。
英国古代牧羊犬是一种健壮、紧凑、正方形比例、和谐的品种。非常迷人，被毛丰厚、浓密，但不过分，肌肉发达，身躯强壮。这些品质，结合了他的活泼，使他能符合一个牧羊犬或畜牧犬的苛刻标准。因此，无缺陷是非常重要的。他的吠声非常特别，象“罐装酒变质”的声音。
英国古代牧羊犬的外貌特征
大小：肩高（从马肩隆到地面的距离），雄性约22英寸（55.8厘米）或更高。雌性约21英寸（53.3厘米）或更高。
头部：宽大且最好呈正方形，给大脑足够的空间（提供更高的智力）。眼睛上面的部分（眼窝以上）适度圆拱。整个脑袋被浓密的毛发所覆盖。
眼睛：褐色，蓝色或一个眼睛褐色、一个眼睛蓝色。如果是褐色，颜色越深越好；如果是蓝色，灰白色、青灰色或环状眼睛都很典型。琥珀色或黄色眼睛不符合需要。
耳朵：中等大小，平贴在头部两侧。
鼻镜：黑色，大且宽阔。
颈部：还算比较长，温和地圆拱。
背线：马肩隆比腰部略低，但没有软弱或松弛的迹象。注意：背线是这一品种特有的、区别于其他品种的特征。
身躯：最好是短而紧凑，臀部比肩部要宽，肋骨支撑良好，胸部深而宽。既不是厚板胸、也不是桶状胸。腰部非常结实，且略微圆拱。
尾巴：断尾，尾巴在贴近身体处切断，所以没有自然摆动的尾巴。
前躯：肩胛骨倾斜向后，尖端狭窄。前肢绝对笔直，且骨量充足。从马肩隆到肘部的距离与从肘部到地面的距离相等。
后躯：圆且肌肉发达，飞节位置低。站立时，无论从哪个角度观察，跖骨都垂直于地面
被毛：非常丰厚，但不能太过分，使他显得很肥胖，质地较硬，不直，但很蓬松，不能卷曲。毛发的品质和质地要比单纯的毛量更重要。平坦或柔软的被毛属于缺陷。在没有修剪和季节性脱毛前，底毛具有防水能力。耳朵上有适量被毛，整个脑袋被毛发所覆盖。颈部也有大量被毛。腿部周围都是毛发。大腿和臀部的毛发比其他部位的毛发要更浓厚、更长，形成所谓的“夹克”。被毛轮廓和质地都可以用人工方式修剪、清理，但足爪和屁股不能修剪。
毛色：何深度的灰色、灰白色、蓝色或芸石色，带有或不带白色斑纹（或相反）。任何深度的褐色、驼色都不受欢迎，且不被鼓励
四、武汉鑫惠农金龟刺猬王养殖是骗局吗
种养殖基本为骗子，炒种的
五、乙瑛碑字帖中第七页给犬酒直什么意思
关于这四个字的解释涉及到文言文的句读，还涉及到其他的原文，所以详解如下：
一、和这个问题有关的《乙瑛碑》原文如下：
司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉□〔艺〕， 孔子作春秋，制孝经，□□五经，演易〔系〕辞，经纬天地，幽赞神明，故特立 庙，?襃成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百石□□一人， 【典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱，给犬酒直，须报】
二、根据文言句读和相关知识解释这句话：
1、有关这一句的句读和翻译：
这一句句读为“春秋飨礼，财出王家，钱给犬酒，直，须报”可能更妥贴一些。译为现代文字，它的意思是，春秋两季大型的祭祀活动中的祭品等，费用出自王家，但钱却直接付给马牛羊类动物和酒类的供应商，费用价值多少，需要核算报帐。
2、详解如下：
在这里，需要我们现代人理解“犬酒”和“直”这两个词的含义。
犬酒在古代是指由“犬”作为祭肉祭品的统称。根据孔伟[2]的考证，在殷商时代，我们汉民族就有发达的家畜饲养业，养狗是商代家畜饲养业的重要组成部分之一。狗是人类最早驯养的一种家畜，可能在农业出现以前就有了。狗的特性是机敏而又怯弱，同时又不结群，因而它最早与人类接近而成为“伙伴”。狗在商代称犬，商人有用狗殉葬的习俗，从殷人遗留下来的石板壁画中可以看见用全狗祭祀的画像，卜辞中用狗进行各种祭祀活动的记载多达200多条。为了保证殷王室的日常祭祀和食肉，商王还设专职人员管理养狗事务。甲骨文中以犬名官的例子很多，比如：“犬侯”、“犬征” “犬中” “多犬”等等。据学者分析认为，这些以犬名身的官员主要任务是管理田猎并参加征伐。
我们现在常用“狗肉上不了桌子”来比喻某人或某物品质低下，不能登大雅之堂，实际生活中也不用狗肉款待重要客人。但在商代，情况就大不相同了，狗肉与马、牛、羊、豕等肉比较是属于上等肉食品。
《礼记 曲礼下》：“凡宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视……”羹献为古代祭祀宗庙所用之犬， 郑玄注：“羹献，食人之馀也。” 孔颖达疏：“‘犬曰羹献’者，人将所食羹馀以与犬，犬得食之肥，肥可以献祭於鬼神，故曰羹献也。”《说文》：“ 献，宗庙犬,名羹献。”《周礼大司马》：“礼凡荐腥谓之献， 献禽以祭祖。”
汉语中“献”字的右半部为“从犬”，为何不从马、从牛，或从羊从隹（音zhuī，短尾鸟的总称，此指鸡）从豕呢?这说明远古时代的人认为在马、牛、羊、鸡、犬、豕六畜中，犬肉为上，不然殷人杀牲祭祀，献奉祖神，为何不把马、牛、羊、鸡、豕的肉列为上品，而以犬肉呢?
子曰：“我殷人也。”、“殷因于夏礼，……周因于殷礼……。”陈陈相因。汉去殷虽远，孔子自称殷人之后，集古学之大成，强于复礼，且古代风俗流传，变化相对缓慢，因此汉代“犬酒”连称，由“犬”作为祭肉祭品的统称，是完全合理的。
直[straight]，形容词，会意字，小篆字形，从L(yǐn)，从十，从目。徐锴：“L，隐也，今十目所见是直也。”本义：不弯曲，与“枉”、“曲”相对。直假借意为“价值”、“代价”[value;worth]。《诗·魏风·硕鼠》：“爰得我直”；《战国策·齐策三》：“象床之直千金”；唐·白居易《卖炭翁》：“系向牛头充炭直”。
由此可见，犬酒既指祭祀时的祭品，又可指代他的供应商，即由他们供给犬酒等祭品。若句读为“春秋飨礼，财出王家，钱给犬酒，直，须报”（“财出（自）王家，钱给（予）犬酒（供应商）”），既合乎古汉语习惯，又符合当时的历史逻辑。
