一、郑州可以养马吗?
可以，够规模还可以得到政府补贴，有问题可以到当地畜牧局咨询！
二、河南郑州养马场，什么地方有卖马的
。中国大型养马场-中国知名养马场-山东亿富隆养马场随着人民生活水平的不断提高，养马、赏马、玩马已经倍受人们青睐，马业已经成为汽车消费普及以后，继高尔夫、游艇娱乐之后又一项高雅的体育休闲运动项目，近几年呈现出快速增长、迅猛发展的趋势。目前，我国马匹市场上国外优良马匹价格昂贵，购买渠道不畅，饲养标准要求严格，适应性较差；国产马匹存在外形粗糙，档次较低，速力不足，大部分企业和养马爱好者都难以接受。养马业是我场的传统优势产业，近年来亿富隆马场结合旅游娱乐需求的增长，适时繁育的良种马、杂交改良马，具有外形俊朗、反应灵敏、速力快、易于饲养、价格适中的特点，适用于赛马、马术表演、旅游、休闲娱乐等行业，有较大的市场空间和利润空间。 亿富隆马场发展现代马业具其他地区无法比及的四大优势和有利条件： 一是具有草料资源和种马种畜资源基础。 二是具有良种繁育生产的悠久历史和传统优势。 三是具有自己成熟的生产经营管理经验和雄厚的技术力量。 四是有国家畜牧部门强有力的后盾支持。 亿富隆马场根据我国马业发展的市场调研分析，确定分期建设现代马产业基地项目，建设内容包括优良马匹繁育、饲养、驯教与马匹体育竞技赛事及其马术运动人才培训和亿富隆马的保种及改良、生物制品开发等。 山东亿富隆骏马基地长年销售各样马匹，圈马、走马、奔跑马、骑乘马、影视用马，矮马。我企业屹然于在近百亩的场地，当然，还有旅游娱乐风景区观赏马、赛马、骑马、蒙古马，伊犁马，三河马，山丹马、河曲马、纯血马、半血马、温血马优质畜种等提供优质的服务。公司宗旨：爱马者，养马者和公司，三为一体，共同进步，利润共享的经营理念，坚持客户第一的原则为广大客户提供优质的服务，欢迎惠顾！另外还有一批优质马鞍，高中低档马鞍，真皮马鞍，布艺马鞍，以及马的配饰用品，马术防护用具等。欢迎前来购买选购， 来到马场,看着那么多或高或矮、或黑或红的马,我们该如何挑一匹最适合自己的马、如何与马沟通、如何使自己的骑姿尽量潇洒呢？很简单,向老师请教,学习。多锻炼，达到熟中生巧。
三、河曲马的培育发展
河曲马是一个古老的马种，历史上曾称之为吐谷浑马。河曲马原产于青藏高原东部地区，先祖为青藏高原高寒山地草原马。河南蒙古族自治县所在地区，是青海省高草区，历来都是养马的最佳地区，养马业历来都很发达。
古时候，青海湖上无舟楫可渡。每年冬天湖面冰封时，当地牧民选择一批体高膘肥的良马进入了海心山放牧。到第二年春天，良马交配，产下的马崽即为“龙驹”。龙驹能够日行千里，矫健异常。汉平帝时，王莽秉政，在青海湖滨设西海郡，曾牧马于岛上，得龙种，日行千里，称作“青海骢”。古羌人以游牧为生，逐水草而居，他们在黄河九曲之地，培养出了一种良马。当年秦人从羌人那里得到了河曲马，运用于军事，并训练组织了强大的骑兵部队。没有羌人河曲马装备起来的秦国骑兵，就没有中国第一个统一的王朝。今天，我们从秦始皇的兵马俑中还可以看到秦人河曲马部队的风采：满身铠甲的武士坐在高大的马上，威风凛凛。
公元 4 世纪初，驻牧于河曲地区的吐谷浑人极善养马，引进了波斯种马与土种马杂交改良。后经历朝历代，尤其是唐、元时期的军事行动和民族迁移中，西域一带，蒙古三河马、新疆伊犁马及其他多种良种马进入河曲地区，与当地土种马杂交繁衍，不断提高马种性能，因而使河南蒙古族自治县河曲马长盛不衰。 隋大业五年，隋炀帝杨广西巡至青海，陈兵讲武，曾派专人上海心山牧马以求龙驹。其实，所谓“龙驹”就是我们现在见到的河曲马和大通马――这是以两个地域命名的马种。在蒙古大军南征大理时，忽必烈指挥大军在水草丰美的河曲地带大量牧养军马。
河曲马经过长期的人工组群放牧，养成了喜群居，好游走，恋群性强于舍饲马的特征。河曲马极耐粗饲，采食牧草范围很广，尤其在枯草季节，能食各类可食杂草，各季残草，甚至香柴，柳梢，因而形成抓膘快，掉膘慢，保膘的品质。河曲马记忆力较强，马群对饮水、食草的地点清楚，各季草场何处牧草好，何处有水源都熟记不忘，识途能力极强，马匹售往其他省区，数年以后还能回到原驻牧地。
四、农历七月十五不光是“鬼节”，在河南还被称为“牲口节”，有何来历？
又近农历七月十五，这是传统的“中元节”，也三大“鬼节”里最重要的一个。但在河南省的一些地区，这天还是另外一个节日――牲口节。现在的年轻人听到“牲口”这个词，或许有点陌生，但对于七八十年代及以前的人来说，再熟悉不过了。所谓牲口，就是牲畜，自古就有“六畜”的说法，指马、牛、羊、鸡、狗、猪，除去马，剩下的五个被称为“五牲”。
在古代，马作为交通工具，很少有百姓养马的。而牛羊鸡狗猪是农耕社会很多人家都会饲养的。牲，指的就是“可以用来宴飨祭祀的家畜”；也就是分两种，一种宰杀食用的鸡、狗，一种就是祭祀用的牛、羊、猪。而在很多地区，牲口有时候是专指牛，我们知道在古代社会宰杀耕牛是要治罪的，牛在农耕社会的作用，绝对超过一口人，所以在喂牛的家庭里，牛绝对算是“家庭的一份子”。
以上所说，主要是为了引出“为什么会有牲口节”，就是牲口在旧社会的作用很大，所以才会有专门的节日。不光在河南，全国很多地区都有很牲畜有关的“节日”，如农历二月初八的彝族耕牛节，中原地区的正月十六的牲畜节等。其实关于河南一带七月十五的“牲口节”，还有一个这样关于朱元璋的传说。
大致故事是说，朱元璋小时候父母早逝，贫困潦倒就去给地主家放牛，谁知道在一天夜里朱元璋和地主家的一些长工把牛偷偷宰杀了，并做熟了大家分着吃了。后来怕地主倍责罚大家。朱元璋就想了一个办法，把吃剩的牛肉藏起来，把牛尾巴插地里，派人回去告诉地主，说牛自己钻地底下了。结果不停的拽牛尾巴，试图把牛拉出来，没曾想真有牛的叫声从地底下传出，命人深挖却什么都没挖出来，自认倒霉。据说后来人们为了感谢耕牛，就把这天七月十五当作了“牲口节”，据说是“为穷人谋福”的意思。
当然这些传说不值得取信，朱元璋就是做了皇帝也不至于无聊到把这件事想起来，并设节日的。而当地的人，更不可能清楚的记得那天是农历七月十五的。这样的传说故事，杜撰的成分太大。但从农事节点来看，农历七月十五已经接近秋收时节，过不了多久就是农忙时节，在农耕社会也是牲畜最劳累的。有这个特别的节日，也就是对牲口更好些，感谢它的辛劳。
中原农家也称这天为牲口节，此日有许多敬奉耕牛的活动。牲口节的起源，据说与中国明朝皇帝朱元璋有关。
朱元璋小时候父母早逝，贫困潦倒就去给地主家放牛，谁知道在一天夜里朱元璋和地主家的一些长工把牛偷偷宰杀了，并做熟了大家分着吃了。后来怕地主倍责罚大家。朱元璋就想了一个办法，把吃剩的牛肉藏起来，把牛尾巴插地里，派人回去告诉地主，说牛自己钻地底下了。结果不停的拽牛尾巴，试图把牛拉出来，没曾想真有牛的叫声从地底下传出，命人深挖却什么都没挖出来，自认倒霉。据说后来人们为了感谢耕牛，就把这天七月十五当作了“牲口节”，据说是“为穷人谋福”的意思。
“牲口节”可能就是委婉的表明了，这就是鬼节
所谓牲口，就是牲畜，自古就有“六畜”的说法，指马、牛、羊、鸡、狗、猪，除去马，剩下的五个被称为“五牲”。
