001
因为站错了队伍，秦人在很长一段时间都不受周王待见，因此，其他诸侯也对秦人冷嘲热讽。
秦人却没有停止前进的脚步，他们不断地寻找能够改变自己命运的机会，就像几百年前祖先所做的那样。
飞廉有一个子孙，叫做造父。这一年，造父终于等到了一个好机会。
周穆王喜欢长途旅游，他需要一个驾驶高手帮助他驾车。这一次，他想去西边看看。
说起驾驶马车，没有人比秦人更擅长了，巧合的是，此时他们已经在西方生活了很长时间了，对这里的环境非常熟悉，于是，周穆王就找到了造父。
002
翻遍史书，我们可以发现，人生在世，决定你能否成功的因素，一半是人，一半是天。
人的部分就是你的德与能，天的部分就是机遇。
只有才能，没有机遇，只能是怀才不遇；没有才能，等机遇来了，也只能望之兴叹。
造父有驾驶马车的才能，刚好碰上了喜欢出游的周穆王，这就是机遇，这就是造父可以成功的原因。
造父驾车带着周穆王去了很远的地方，他们二人朝夕相处，很快便建立了深厚的感情，周穆王发现，秦人其实没有那么糟糕，最起码，造父的车技还是很棒的。
他们去了很远的地方，传说还见到了西王母。因为这趟旅行实在是太开心了，以至于周穆王都忘记要回家了。
如果造父只是做了这些，恐怕还不能够让秦人翻身。但是上天再次眷顾了秦人，东方出现叛乱，周穆王十分着急，希望能够赶回去平乱。
这个社会就是需要和有用。
周穆王“需要”着急赶路，造父正好有驾驶马车的才能。
于是造父发挥所长，为周穆王长途驾车，史书记载“长驱归周，一日千里以救乱”。
从这里也可以看出，秦人的祖先擅长驭马，这就是他们世世代代传下来的独门技艺，并且水平远超其他氏族，因此他们才能够成为贵族阶层。
为了奖励造父的功劳，周穆王将赵城（位于今山西省南部）封给了他，造父的这一族从此之后就称自己为赵氏。
姓是血缘的观念，氏是地缘的观念，姓不能变，而氏可以变。
这么说来，日后赵国与秦国这两大世仇，其实是同族的兄弟。
003
当年飞廉除了恶来之外，还有一个儿子叫做季胜。
季胜的后代就是造父，他成为了赵国的祖先。恶来的后来非子，他才是秦国的直系祖先。
造父去了山西，非子留在了甘肃，他继承了祖先调训鸟兽的独门技术，对畜牧马匹特别擅长。
周孝王听说了非子的才华，就让他主管牧马。
在古代，牧马可不是农业，它属于十分重要的军事资源。因为古代战马是决定国家军事力量是否强大的衡量标准。
因为非子养的马实在是太好了，周孝王一激动，就希望非子可以成为他父亲大骆的适嗣，来继承氏族。
看得出来，周孝王对于非子十分喜爱，因为这件事在当时，可是一件足以撼动大家三观的大事！
西周是一个宗法制社会，宗法社会最在乎的就是娣庶之分：正妻生的是嫡子，妾生的是庶子。
不论嫡子再怎么无能，他也是宗族正式的继承人；不论庶子再怎么能干，他也不能取代嫡子来继承整个氏族。
这是一个血缘决定一切的社会，人的一生，从生下来那一刻就已经被决定了。
公平吗？
不公平。
但这是大家约定俗成的规矩，谁也无权更改，就算是周王，也不可以。
在这样一个极端重视血缘和宗法的时代，周孝王竟然要以王者之尊，来变更娣庶的地位，让庶子继承宗族，这在当时可以说是一件惊世骇俗的事情。
周王本该是宗法的最高维护者，结果却自己带头亲自破坏宗法，所以《史记》在探讨西周灭亡原因的时候，“一言以蔽之，乱自京师始”。
因为周王自己带头败坏宗法，所以诸侯不再尊重宗法，西周打乱就是从这里开始的。
004
一件事情能否成功，要看本身的条件和当时的环境。
如果大骆没有正妻或没有嫡子，或是嫡子没有强大的支持者，大骆可能也就屈从了，可关键是大骆不仅有一个叫做成的嫡子，成还有一个了不得的外公申候。
申候是周室的诸侯，地位非常重要，和戎狄的关系非常好。
当申候得知自己的外孙可能要被取代的时候，他马上去见周孝王，对周孝王就是一顿威胁。
“没有申候和大骆两家世代的联姻，西戎怎么可能归顺周王？所以，这件事情你还是好好考虑考虑！”
申候反对的理由并不是坚守宗法，不是大义名分，而是威胁周王，如果你胆敢不让我的外孙继承宗族，西戎那边你自己去解释吧！
周孝王听到这几句话，当即退让，表示自己知道错了！
不过他还是给非子分了一块地，让非子拥有了自己的地盘。这块地就是一个叫做秦的地方，于是非子的这一小部分氏族就拥有了自己的名号――秦赢！
秦这个名字，正是由此而来。
005
说实话，周孝王不适合做周王朝的君主。
唯一让他成为君主的原因，正是他嫡子的身份。
他受到了宗法制带来的好处，自己却想要带头破坏宗法制。
不过这也从侧面说明了宗法制的劣势：不论嫡子再怎么无能，他也是宗族正式的继承人。
虽然周孝王后来改正了错误，可关键是，普通人有改正错误的机会，但一国之君可不见得有。
申候当面要挟周王，事后却没有受到任何惩罚，试问周王室的权威还有多少？
或许，周王室的权威早已凋零，申候只不过给大家讲明了这一点罢了。
朝局动荡，好在，秦人有了自己的一块地盘，未来，他们将参与进来，在历史中掀起波澜！
006
本文整理自台湾吕世浩教授《史记》课程，有兴趣的朋友可以在B站搜索“吕世浩”，即可观看。
