马为何要被钉马掌？钉进马的蹄子里，马不疼吗？牛也需要钉吗？
挂马掌的唯一原因是拉车的马或骑用的马的马蹄磨损太严重，我有七八年的挂掌工作经验，即使挂上铁掌也只能拉车个把月，铁掌就磨损了又得重新挂铁掌。首先，犁地的牛也是需要钉铁掌的，只是每瓣的钉，一头牛是需要钉8片掌的，当年我还抡大锤打造过牛马掌的。其次，马掌在钉的时候是需要很好的技术的，牛马蹄子上的角质层厚度也是有限的，钉子偏内会伤到血肉的而且很难愈合，因为它是每天都负重，即使不拉车犁地体重对牛马的蹄子也是很大的负担。钉伤蹄子的牲口以后会拒绝钉掌的。蹄铁钉子偏外了会很容易脱落的！
冬穿钉，夏穿掌，马挂吊桩，牛挂卧桩，通常是前蹄圆，后蹄尖。掌分四类，牛马，骡子和驴。挂掌时候如果在冬天，必须用烙铁烙，不然蹄子太硬，掌刀子靴不动，掌钉子和掌全是人工用红炉打造的，挂掌也需要很多技术含量，根据马掌的分类和季节变化，所以要掌握掌的形状，牛掌掌钉比较小，几乎和驴掌钉差不多，挂掌的掌钉都在手指中间夹着，无论牛马驴，它们的蹄子都有蹄线，掌钉的位置要掌握好，钉子钉深了会出血，特别是过去农村，天天挂掌，手工做搞头和洋叉，最早是用风箱，所有农具全是铁匠手工制作，现在是失传了。
钉马掌是个很有技术的活，以前有专门干这个活的人叫钉马掌匠。据说那个马掌钉是斜着钉的，这里面是很有道道的，用的时间长短结实与否，全凭马掌匠个人掌握，是个要好生对待的人。
曾看过钉驴掌，掌，钉，都是在炉子里打出来的。两个人，一个腰里缠着围腰，双手抱着驴腿夹在腰侧，另一个拿铲子把脚掌铲一下。挑一个合适大小的掌，钉子是斜钉进去，驴脚掌侧面穿出来又敲弯。
为何不用轻便富有弹性的新材料代替马蹄铁呢？你是穿胶底鞋舒服还是硬底鞋舒服？马儿也应该更喜欢柔软且有弹性、并且不打滑的“胶底鞋吧？
马在硬路面上行走才会导致磨损严重需要马掌钉，野马不需要是有两点原因：1,经常被狩猎者或者野兽追赶，不停奔跑，蹄子经常磨损不需要。2，你以为动物就不会磨蹄子吗？它们也会像人类希望“剪指甲”。举个很简单的例子，以前大姨夫家还养水牛的时候，我们兄弟几个牵牛走在水泥路上，它硬是要走路边边，为什么，它没有掌钉，路边边都是泥土路，走起来舒服！
首先要了解野生马匹和人工饲养马匹区别，首先野生马 野马的马蹄一生中自然奔跑的磨损和生长成正比 ，一般不用挂马掌也一生马蹄完好 。人工饲养马匹是要干活，要驮人驮物拉车， 所以人工饲养马匹奔跑的里程比野马要多得多。 负重大 ，道路坚硬 ，人工饲养马匹的马蹄磨损严重，靠马自身生长的马蹄不够用。 如不挂马长马蹄磨损会出血 ，没法继续劳作， 所以就需要给马蹄挂马掌 ，保护马蹄不至于磨坏 。多数地区挂的是铁马掌， 但是有些寒冷地区却在冬季有过橡胶马掌 ，因为铁马掌冰雪路面打滑， 马匹经常摔倒 ，起步艰难， 很早的铁匠铺多从挂马掌开始起步。
看师傅给马修整马蹄钉马掌。他们把马栓在一个类似双杠的架子上，把马蹄抬起放在一个木墩上，先把磨损的蹄铁起掉，然后用一把很快的刀削掉马蹄上的老茧，最后再钉上新的蹄铁。整个过程马很安静，偶尔有把马钉疼的时候，马会挣扎嘶叫，这种情况很少。
这个世界因为人类的需要而改变，谁见过野马钉铁掌的？它自己就可以根据自己的需要来控制磨损。人类养的马，以前是要拉车的，日行百里，不钉铁掌就把蹄子也磨破啦。不仅仅是马需要钉掌，耕牛也需要挂掌！因为牛是偶蹄类动物，所以一只蹄子需要两片掌叶有，这与马不同。我以前赶过牛爬犁，冬天拉木头。隔一段时间就需要给牛修蹄子。林场里牛少，没有专门的修蹄子的，当时这种话都是铁匠代劳。
为什么不给人钉掌呢？因为人的指甲长在五个脚趾上，和地面的接触面人少。也就是说，人在走路时大部分和地面摩擦的是有神经感知的脚面，容易引起疼痛，且不能保护脚面！于是乎，聪明的人就发明了鞋，这样，人的脚结触面就变成了鞋，由于是固定的且松软的，所以就很好地保护了脚板；而和地面经常结触的就变成了鞋底！所以走起路来既快又舒适！
马掌的产生是古代骑兵产生的标志性产物，只有马掌上才能有真正具备作战意义的骑兵，为什么有马掌？人类战争史上一次划时代的产物―不是楼主说的为了饲养负重，是战争发展的革命产物，马掌至于骑兵、古代战争，至于步兵，犹如热兵器和冷兵器的巨大鸿沟。意义重大。
人类为什么要给马儿钉马掌，马真的不疼吗？
马是古代的运输工具，所以保护马蹄非常重要，如果不钉马掌的话，马蹄很快就会损坏，而且钉马掌并不会让马感觉到疼痛，那些帮助人运输的牛也需要钉。
马是不会疼的，牛也不需要钉，马被钉马掌是为了让它更好的行走。
马蹄钉马掌是为了保护他的马蹄，其实马掌上面有一层比较厚的角质层所以马是不会疼的。牛因为不用经常奔跑所以不用。
“牛年”说“牛” 文 ‖ 张万明
“牛年”说“牛”
张万明
极不平凡的庚子鼠年过去了，充满希望的辛丑牛年来到了！
古谚云：“岁月到牛年，农夫好种田，”说的是牛年风调雨顺，宜耕种，年景好。这既是人们对几千年来大自然运行规律的高度总结，也是人们对牛年的美好希冀，更寄托着人们对牛的深厚 情感 。
世界本是一片荒芜，自从牛被驯化以后，一直伴随着人类，在广袤无垠的荒地、荒丘、荒山上不断地辛勤耕耘，开垦出了一片又一片的土地，才有了生长五谷的良田，长出了丰茂的禾黍，结出了丰硕的果实，滋养着人类不断地繁衍生息，推动着人类 社会 不断地发展进步。人们之所以把“牛”称之为“拓荒牛”，大概也是缘于此故吧。
在漫长的农耕 社会 里，牛是人类最忠实的朋友，也是人们赖以生存的最宝贵的生产资料。牛乃农耕之本，一直备受人们的疼爱与珍惜。早在周代就设有“牛人”一职，专司饲养耕牛之事；设“牛田”，专门用来牧牛或为牛提供饲料。元代农学家王祯在《农书》中说：“牛之为物，切于农用。善畜养者，必有爱重之心；有爱重之心，必无慢易之意。”明代高启在《牧牛词》中说：“日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛“。由此可以看出古代劳动人民对牛的重视与爱惜。广为流传的广西民歌还这样唱道：“惜衣方有衣裳穿，爱牛才有五谷牧。奉劝世人惜耕牛，人畜两旺乐悠悠。”进一步阐明了劳动人民爱牛惜牛的道理。在新中国成立后的人民公社化时期，耕牛属于集体财产，备受地方党委政府和农民群众的重视与爱护。耕牛的饲养方式采取集体集中饲养和农户分散饲养相结合，在草木凋敝、大地裸露的寒冬季节，生产队就将耕牛集中起来，用生产队最好的房子做牛栏，挑选几位富有饲养经验且具爱心和责任心的老农专职饲养。每逢雨雪天，公社和大队的干部还要逐村检查，防止耕牛挨冻受饿，以免影响来年的农业生产。到了春暖花开、草长莺飞的季节，生产队又将耕牛分派到农户家中饲养，但前提是，养牛之家，必有爱牛惜牛之心。
我爷爷年老体弱，不能从事重体力农活，但一生与牛为伴，对牛有着深厚的 情感 ，视牛为命根子。队长就把生产队里最棒的一头力牛分派到了我家。爷爷甚喜，就早早地把家里的一间侧屋收拾停当，专做牛舍。夜幕刚刚降临，爷爷就把牛牵回牛舍，害怕它冻着；半夜起床，还为牛添草加料，清理屎尿，害怕牛饿了、脏了；清晨，就早早地把牛舍打扫得干干净净，待到太阳刚刚升起，就独自一人牵着牛去田野放牧了。
派到我家的这头大黄牛魁形巨首，背宽腰圆，通体金黄，油光发亮；四肢粗壮如柱，走起路来，昂首翘臀，四蹄生风；垂耳如扇，眼似铜铃，两支乌黑的犄角向上向前并稍向两侧斜刺，像一把锋利的钢叉；哞然而鸣，虎虎生威，令人生畏。每每见到它，我就早早地躲开。但不知道爷爷为什么那样地亲近它、爱护它。
有一个星期天，爷爷让我陪他一起去放牛，我看到牛那个凶样，有些害怕，不愿意去。爷爷就对我说：“牛是很通人性的。它生来就是帮人干活的，很听人的话，无论大人小孩。别看咱家那条牛长得高大威猛，其实是很温顺的。只要你对它好，它会百般依顺你。”听了爷爷的话，我勉强地答应了。爷爷将缰绳交给我，我牵着牛，爷爷牵着我的手，祖孙俩和牛连在一起，但心里还是有点怯，爷爷看出了我的心思，又把牛鞭交给了我。并嘱咐我说：“牛虽然不会说话，但能听懂人的话。你要它做什么，说一声不行，再说一声；再说一声不行，就打一个响鞭，牛就记住了。”按照爷爷说的，我试验了几次，还真是管用，原来这头高大威猛的大黄牛比一个任性的顽童还要乖巧。从此我改变了对牛的认识，开始了上学与牧牛相结合的丰富生活。
数位孩童，相约成队，正座、倒坐、侧坐，或直立于牛背上，或高扬着牛鞭，或捧着书本，或吹着牧笛，或唱着儿歌，迎着朝阳出，踏着暮色归，是当时农村的一道靓丽风景线，也是优美田园诗中清幽醉人的画图，更是我儿时的神往。小时候，看见小哥哥们在牛背上做着各种各样的动作，嘻嘻哈哈，得心应手，十分神气，我羡慕极了。而我却牵着牛的缰绳，看着牛一口一口地吃草，从一个田埂走到另一个田埂，十分地单调乏味，恨不得立刻就爬到牛背上。爷爷说：“你还小，怕你骑上坐不稳，摔着了”！爷爷见我有些不悦，便小心翼翼地把我扶到牛背上，他一手牵着缰绳，一手扶着我的后背，让我紧紧地抓住牛前肩上的皮毛，便开始大步行走，上坡、下坡、左拐弯、右拐弯，如此这般往复多次，我紧张的心情渐渐地放松了，骑牛的感觉也渐渐地找到了。不知不觉中夜幕徐徐降临，村头也飘起了炊烟，爷爷在前边牵着牛，我端坐于牛的后背上，满怀着成功的喜悦朝着回家的路上走去。
骑牛的愿望实现了，但瘦小的我还是不能独自爬到高大的牛背上。于是，爷爷就把我叫到牛前，他一手来回地抚摸着牛的前颈肩，一手抓住牛的鼻子，让牛把头低下，再让我把两只脚蹲在牛角的跟部，身体趴在牛的颈肩上，然后让牛慢慢地抬起头，一直把我送到后背上。在爷爷的帮助下，我学会了放牛、骑牛，也品尝到了牧牛的乐趣，并深深地爱上了这头牛。在放学的路上还时时不忘给这头爱牛打来一些新鲜的牧草。
农忙时节到了，学校也放假了，我便伴随着牛的作息节奏，开始了专职的牧牛生活。农忙、人忙、牛更忙，因为人累了，可以交替着休息，而由于牛力较少，又要急于赶农时，牛拉完犁，便拉耙，还要拉耖子，直把土地搞得平整而细软。只有在老农一日三下班回家吃饭的间隙，才得以短暂的歇息，这也是我牧牛的时间。每当我从老农手中接过缰绳时，牛便低下头，让我站在它的角跟上，把我送到它的背上，有时我看到它很累，不忍心去骑它，它还是久久地低着头等待着我。。。。。。牛的耕作时间长了，放牧的时间就短了，饥饿也是自然的。为了不让我的爱牛挨饿，我就利用牛劳动的时间四处打草。每当我抱来一捆捆鲜嫩的牧草时，牛便频频点头，并甩起了有力的尾巴，显得异常兴奋。
斯牛也，体壮力大，拉起犁来如履平地，耙地耖田等重活全由它来包揽；它不怕苦，不畏难，什么重活累活都能干。在春寒料峭的初春，它踏着没膝的泥水，深一脚浅一脚地艰难耕耘；在烈日当空的盛夏，冒着难耐的高温，拉着笨重的石磙，一圈又一圈地碾场。它踏实肯干，任劳任怨，干起活来很卖力，不偷懒，效率高。因此，人们都非常喜欢使用它，往往是这个农夫使用完，那个农夫接着用。当有些牛歇下来怡然自得地吃着嫩草时，它还埋着头、心无旁骛地拉犁拉耙。我常常为它鸣不平，埋怨农夫们鞭打快牛，但它却不动声色，毫无怨言，一如既往地、默默无闻地劳作着。当然，它也有疲惫的时候，每当稍有倦意之时，一声牛鞭响起，它又强忍着劳累的伤痛，振作起精神，负重前行。
斯牛也，不分份内份外，叫干啥就干啥，从不计较，也不讲价。耕田耕地本是它的己任，拉车便是马的责任，碾米拉磨应是驴的事情。由于我们老家没有养驴养马的习惯，驴马的工作全落在了牛的身上。完成了耕田耕地的本职工作后，本应是老牛歇息的时候，只要人们需要，它毫不犹豫，套上碾则推，套上磨便拉，套上马车就上路。并认认真真地做好每一件事情。
斯牛也，还有着强大的克制力，能抵制住身边巨大的诱惑。我们家处于豫南丘陵地带，没有山丘，没有牧场，牧牛全在狭窄的田埂上。田埂上长着浅浅的野草，每天要被牛来回啃几遍，而两边却是绿油油的庄稼。这对于食草动物的牛来说确实是难以抵制的诱惑。记得有一次，在我稍不注意的时候，牛偷吃了田埂两边的几株秧苗。我发现后，便抓住它的鼻子，朝它的嘴上打了几个巴掌，并大声吼道：“以后不要再偷嘴了，”牛瞪大双眼望着我，似乎明白了我的意识，我便放下它继续吃草。吃着吃着，我看到它的双眼直视着我，长长的舌头却斜伸到田边并卷住了一株秧苗，我便大吼了一声，它立刻放下被卷住的秧苗，缩回了舌头，继续若无其事地吃草。盛夏中午牧牛是一件非常辛苦的事情，骑在牛背上如坐针毡；站在田埂上亦步亦趋地牵着牛吃草，两边是齐腰的秧苗，上有烈日的暴晒，下有闷人的水蒸气，让人喘不过气来。于是，我就试着把牛放在田埂的这头，我跑到田埂的另一头，远远地看着牛自己吃草。每当它的两眼斜视着两边的秧苗时，我就大吼一声，它便立即端正姿态、目不斜视地啃着田埂上的老草。连续数日的调教，牛可能看出了我是认真的，从此，无论我离它远近，它再也不偷吃路边的庄稼了。我惊讶，我感叹！这真是一条可教之牛！牛能如此，令人汗颜！
牛只问耕耘，不问收获，既不邀功，也不请赏。当劳累了一年的人们围坐在堆积如山的稻麦堆前，话丰年美景、品胜利果实的时候，它却悄悄地躲在一边，默默地品尝着稻禾下的老草。牛是可爱的，也是可敬的。它付出的是艰辛和汗水，奉献的是沉甸甸的果实和丰收的喜悦，得到的却是催促的皮鞭和一把把枯干的老草。历代文人墨客之所以赞美牛、称道牛，不在乎它那高大的身躯、华丽的外表，而在乎它那坚韧开拓、踏实奉献的可贵品质。
牛是忠实和奉献的象征，是力量和豪气的象征，是拼搏与奋进的象征，也是兴旺与祥瑞的象征，还是本领大和实力强的代名词。所以，人们把非常优秀的人称“牛人”，把持续上涨的股市称“牛市”，把事业红火叫“牛运”。这也昭示着辛丑牛年必将是拼搏奋斗、克难攻坚之年，创新发展、乘势而上之年，硕果累累、祥和繁盛之年。好雨当春，牛年当时，恰逢建党100周年，“十四五”开局起步，全面建设 社会 主义现代化国家开启新征程。任务艰巨，使命光荣，责任重大。新征程的蓝图振奋人心，也是许多代人的追求与梦想，但实现每一个目标都需要我们去努力奋斗。只要我们不忘初心，牢记使命，凝心聚力，迎难而上，学习“牛”的品质，弘扬“牛”的精神，争当为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛，使“牛劲”，出“牛力”，逢山开路，遇水架桥，把个体奋斗与时代宏图相融合，新征程的宏伟蓝图一定会书写在美丽中国的大地上。
