一、龙柏的风水作用？
龙柏树五行属水，对于命理喜水的人来说，是非常有助益的，能使人精气沉实，延年益寿，并能矫正暴烈冲动之人的冒失性格，宜栽培在北方。所以龙柏树是可以影响风水的哦。
二、沿阶草怎么种植？
沿阶草无论盆栽或地栽均较简单，无需精细管理。但要求通风良好的半阴环境，经常保持土壤湿润，北方旱季应经常喷水，叶片才能油绿发亮，如果空气过于干燥，叶片常常会出现干尖现象。它不耐干旱，较耐水湿，但如果盆土长期积水，肉质根和地下茎也会腐烂，因其生长迅速，除栽植时施足基肥外，生长期还应追肥，最好是每月追一次液体肥。
注意清除杂草，盆栽者夏季应置荫棚下，忌烈日直射，在隐蔽环境下夜色翠绿，盆栽沿阶草一般两年需翻盆一次，否则地下肉质根会布满全盆，将盆土顶出盆面，根系逐渐枯死，叶片也会发黄。所以，要对老叶进行剪除并除去外围三分之一到三分之二宿根，保留新芽，再换上新土即可。另外，沿阶草抗性强，不易发生病虫害。
庭院地栽多单行植于小径两侧，株距30-40厘米，栽时施入基肥，栽后浇透水，平时注意清除杂草，保持土壤湿润。盆栽可用腐叶土上盆，蔽荫养护，6月施肥两次，其他季节不必施肥，盆土保持湿润。每两年换盆1次，换盆时适当修去1/3的外围老根，并进行分株。地栽冬季可露地越冬，盆栽最好入室，在1-5℃的室内即可越冬。
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三、沿阶草怎么移栽
沿阶草的培育不需要太多的专业技术。通常播种后生长三年左右的沿阶草就可以进行移栽了，栽植的时间一般选在春季或夏季，温度适宜，缩短缓苗期，保证成活率。
沿阶草长势非常茂盛，所以在移栽的时候要保证，植株之间留有适量的行距和间距，给日后植株生长留出足够的空间。
沿阶草的耐寒行，耐旱性都不错，耐湿性极强，照顾起来很方便
四、黑骨茶的风水作用？
家里养黑骨茶风水还是很好的，养它能够家里人的身体更加健康，而且这种盆栽，养护的人比较少，即使到市场上去买，也是很贵的。
黑骨茶的叶子非常小，它的形状是鸡心形状的，而且它的颜色也是浓绿色，而且它的新芽还是嫩红，它属于灌木类植物。家里养黑骨茶对人体是有很多好处的，它对人的心脏、肝脏都有很多好处，它还能稳定稳定人们的情绪，对睡眠是非常有帮助的。
五、望天犼的风水作用？
望天犼的风水功能，它被指为我国第一大国兽原因是:能够替供奉它的主人避妖邪、挡煞气、驱除群凶、拔除不祥、聚财、守财、镇宅，护身之兽是世间人心目中至关重要的图腾圣兽。正因有如此神说望天吼才能高踞于有云朵及盘龙衬托的天安门华表上端，与天地神灵、列祖列宗一同享受人们世世代代的顶礼膜拜。
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威陵八阵一声吼，气冲咽喉震三川。
昂首怒目呼正义，安帮驱邪保民安。
六、沿阶草与兰花区别？
沿阶草，百合科草本。根纤细，近末端处有时小块根，地下走茎长，茎短。叶呈禾叶状，边缘有细锯齿。兰花属兰科，附生或地生草本，根长筒状，叶自茎部簇生，线状披针形。
七、兔子能吃沿阶草吗？
兔子能吃沿阶草的，毕竟兔子本身就属于杂食性动物，除了沿阶草以外，我们还可以让兔子食用一些苜蓿草，蒲公英，四叶草，苍耳菜都是可以很好的帮助兔子补充身体维生素的，偶尔我们还可以让兔子食用一些坚果类食物，例如核桃，花生也是可以适当的帮助兔子补充身体微量元素的。
八、沿阶草需要修剪吗？
沿阶草是多年生常绿草花，在夏天开花，小巧漂亮的沿阶花，是夏天的一道靓丽风景线。许多地区选择沿阶草做垂直绿化带，效果非常好。
之所以修剪沿阶草，一方面是为了观赏的美观性，另一方面，适当的修剪枝叶，对树木的生长起着调节作用，并能减少病虫害的发生，保证其健康快速成长。修剪时间在冬季，适当剪除可减少不必要的营养消耗，促进新枝的萌发，并促使植株下次开花更多。修剪后要与施肥相互配合。
九、水晶门帘有什么风水作用？
水晶门帘是磁场最大的帘子，水晶本身磁场就很重， 古时皇帝的帽子前后就是水晶帘
十、华表是什么以及风水作用？
华表是什么以及风水作用？——风水术中的华表是指高尖耸立的山峰。有华表，表示该处周围，一般为三、五公里范围有大龙大穴所在，会出王侯大贵。其余在特定建筑物的地方，如学校、桥梁、宫殿、坟墓等等地方，设立华表，有标志、表彰、榜样、庄重、敬重的含义。在中国古代，华表尤指设在桥梁、宫廷、陵墓或城垣等前作为标志和装饰用的大柱。比如设在陵墓前的叫“墓表”，设在桥梁两头的叫“桥表”等。华表一般由石所造，柱型，上有云板和蹲兽，柱身往往雕有蟠龙、飞凤等饰物。
附录：华表的由来和作用
华表产生于尧帝时期，初始称为诽谤木是木制的，诽谤木上并没有文字而有特殊的雕刻或绘制的纹理，庄严醒目，立于路旁使人一看便知。古文中纹理、花纹称“华”，【古今注】“尧设诽谤木，今之华表”。诽谤木在西汉时仍为木制。《史记孝文纪》“朝有进善之旌，诽谤之木”。那么诽谤木的作用是什么呢？我们理解了“诽谤”一词自然知道什么是“诽谤木”了。 诽：《战国策》“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上”。诽：有批评之义。《史记》见令不便，不入言而腹诽。诽：有否定之义。谤：《说文》毁也。诋毁之义。如今大多按《说文》理解。《广雅》恶也，《玉篇》诽也，对也，人道其恶也等---------。其实这些都是东汉以后的变化字义。西汉以前“谤”字的字义并非如此。
《左传庄二十二年》“羁旅之臣，敢辱高位，以速官谤”。（解：“羁旅之臣”即纠察官，不管前面旅行的官员是什么级别都敢拦住他，使其改正旅行中的非礼行为。）在本文中“谤”勒令之义。
《论语19.1》“信而后谏；未信，则以为谤己也。”本文“谤”为要求，提醒之义。我们把“诽”“谤”两个字链接起来就是：警告，警示。
如今的“诽谤”一词与西汉以前的“诽谤”一词意义差别很大。因此不能以“诽 谤”的今义来解释“诽谤木”。“诽谤木”就是“警示木”。后来改称“华表”。“华表”是一种特殊的标示，是各代王朝专立的，是神圣不可亵渎的，是绝对不允许人们往上面写字的，那上面也没地方写字，没办法写字。更不是什么景观建筑，不是给人欣赏的。
从华表的位置来看：宫门、皇陵、桥、学府、庙宇等，既然是“警示”可直观的理解为“不得惊扰”之义。凡经此路段的旅团、车队、马队、军队等，文官下车，武官下马，不得扬尘、不得急行、不得喧哗、不得擅入、不得无礼等等--------。
如今华表的原本使命已经完成，它是中国古文化的历史见证，它的华丽与庄严醒目表现了“神圣而不可侵犯”，可做为我们民族精神的标志永存。