1. 大型养殖牛场
一：牛场建设
1：每栋牛舍长60米、宽10米、中间过道1.5米，双面牛槽，槽宽60厘米、高75厘米、槽深25厘米，每头牛间隔1.1米，地面斜坡15度，要求通风要好。
2：这么一栋牛舍600平方米可以饲养100头牛。根据08年**新物价，建设一栋简易牛棚需投资五万元。
二：料棚建设用地（每100头牛）
1：需长30米、宽8米、高4.5米。共计240平方米的草料鹏，要求通风要好。
2：需求资金约一万元左右
三：量粪池
1：每百头牛需1—1.5亩
2：牛粪可以用来做沼气，种植蘑菇等菌类，养殖蚯蚓等。
四：进牛成本
1：短期育肥：如进400—500斤肉牛，饲养4—5个月。每头牛需成本3000—3500元肉牛款。（肉牛）
2：长期催肥：如进250—350斤小肉牛，饲养7—8个月。每头牛需成本1800—2400元肉牛款。（肉牛）
五：人工、水电
每百头小肉牛2名饲养员，1名管理员月工资每人在600元左右。水电因地适宜。
六：饲料分析
1：粗饲料 每头牛每天需干草6—10斤，如果鲜草12—20斤，小牛均减。
2：精料 肉牛斤料，也就是说500斤的牛每天两次共计5斤精料。800斤的牛每天两次共计8斤精料。
3：精料的配比 60%玉米面，25%麸皮，15%棉豆簸或菜籽饼，5%豆簸。每斤精料预计0.8元左右。
4：每30头肉牛每天使用食盐1斤，如使用酒糟需加少量苏打粉、酵母粉。
七：市场行情分析
1：目前肉牛成牛1000斤以上的活牛毛重价格在8.0元/斤左右。根据市场行情，专家分析3—5年内将会稳步上涨不会下滑。
1：每百头肉牛短期育肥需牛款投资25万—30万元
2：每百头肉牛长期育肥需牛款投资18万—24万元
2. 大型养殖牛场前景与投资
主要经营鲜奶及奶制品。
3. 山东大型养殖牛场
2021年，养牛场占地补贴，2021年，也就是今年，养牛场占老百姓的地，给予补贴人民币一亩地18000元人民币，因为现在土地非常值钱，你把人家地占了，就多给人家补上，所以一亩地补偿18000元，这个数字还是个保守数字，按照以往的规定，农民必须要求战地部门把钱打到账户上，必须到位。
4. 大型养殖牛场图片
1、三菱养牛基地：河南省郑州市天洋区隔岸路133号；
2、青鸟养牛基地：河南省开封市三木区飞霞南路948号；
3、东方养牛基地：河南省洛阳市林河区飞霞北路114号；
4、新瑞养牛基地：河南省安阳市北瑞区黎明西路110号；
5、苍南养牛基地：河南省新乡市南山县沿河北路101号；
6、丰庆养牛基地：河南省焦作市南山县乐清人民路1号；
7、吉祥养牛基地：河南省信阳市瓯海区荣新路37号；
8、合水泽养牛基地：河南省南阳市苍南县金狮路111号；
9、金色时代养牛基地：河南省周口市安阳路21号；
10、白汉养牛基地：河南省许昌市苍南县东建大道33号。
5. 大型养殖牛场招聘信息
为什么畜牧兽医的人不养猪？那你有没有设想过，如果畜牧兽医毕业的人都养猪，会是什么样子？或者我们把范围稍微扩大一点，学畜牧兽医的人都去自己做养殖，会是什么样子？而且不仅仅是畜牧兽医，还有一些水产、动物医学、动物科学等等专业存在，每年的毕业生多如牛毛。我想这个问题不只是争对畜牧兽医专业，你换成其他专业，也是一样，接下来我们就来说一说为什么。
兴趣爱好
不知道题主目前有没有过这样的经历，但其实在现实中，在我身边，有很多这样的例子。我本科阶段专业是动物医学，我们院还有动物科学、野生动物保护、畜牧以及水产专业。就我个人而言，我对于这一块还是很有兴趣的，但不是所有人都这样啊，有些人是家里人帮忙选的专业，有些人是当初根本就没有了解那么多，所以可能到了本科阶段，才觉得自己不喜欢这个专业，所以别说毕业之后去养殖了，在学习都只是勉强维持不挂科，能毕业的状态。你说本身就没兴趣，学习都不愿意，还会去从事这个行业吗？
养殖成本
养殖不是说你学习了相关知识，你就能够去实施，去养殖了，至少，我身边的同学，没有几个家庭情况好到说养殖就不顾风险可以养殖。养殖需要的成本按动物不同有所差异，动物相同，也会有差异，就比如说养猪，你是要自养自繁呢？还是只养殖育肥猪呢？这些都有差别，设计到场址的建设也就不同，虽然现在有补贴，可是你自己不投入一部分能运行得起来吗？更不用说还有人工的成本、饲料的成本、药物疫苗的成本。这些所有，对于已经有经济基础的人来说，它这个投入能赚是最好，不能赚，他面临的损失也只是一部分。而没有那样经济的人，他投入的，几乎就是他拥有的全部，甚至有一些是贷款，一旦损失，后果怎样，相信大家都能想象。
岗位需求
一方面来说，学习畜牧兽医，不仅仅只有养殖这一条出路，现在有很多岗位都要求有相关专业知识，而且这样的岗位还是有很多的。就拿我的同学们来说，毕业之后，你会有很多选择，我的同学天南海北的，有去宠物医院医师助理的（以后往主治医师发展），又做饲料销售天天各地跑客户的，有去大型猪场养猪的，有去饲料公司做质量检测的，还有去野生动物园当医师的，当然还有很多其他岗位的，就不一一列举了。这些相关岗位，都要求是相关专业毕业的，岗位需求量还是很大的，他们有这样的“市场”。
另一方面，你可以看看现在的养殖业到底达到了怎样的一种饱和状态，养猪的人数不胜数，今年因为非洲猪瘟的缘故，出现了比较特殊的现象，养殖户损失惨重，养殖信心大减。但是到目前为止，由于各种因素，生猪存栏率减少幅度缩小，有些省市甚至有所上升。你想，养殖已经达到饱和了，还会有人优先考虑自己养殖吗？
其他因素
我就拿实例来说，我本科阶段的师兄师姐，有很多在我们学校所在的省市开了很多动物诊所或者动物医院，几乎可以说那个市超过2/3的宠物诊所都是我的师兄师姐开的，这也是一个很好的选择。还有就是如果你选择继续学习深造，出来从事技术相关的工作，工资不低还稳定，如果让你选，你会怎么选？
其实，每个行业都是外行羡慕，真正从事的人才会知道有多辛苦，养猪还是很累的，身体累，心也累，随时都在担心，担心猪生病，担心猪肉降价等等。说实话，能吃苦的人不少，但怕吃苦的人也很多啊。
以上就是相关的一些因素，现在大学生毕业，面临的选择真的很多，也有很多人没有从事自己专业相关的工作，这些都是很正常的现象，毕竟“萝卜白菜，各有所爱”，更何况“三十六行，行行出状元”。
6. 大型养殖牛场对联
苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。 1、苗年 盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放鞭炮，表示迎接龙进家。在天刚拂晓时，每家都由长辈在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上邻居家拜年，苗语称为“对仰”(donfniangx)，表示祝贺新年快乐。在新年的头两天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不扫地；妇女不做针线活；有的地区，妇女不做饭，由男人代替；男人不外出拾粪等等。苗乡的男婚女嫁，一般都选在过苗年的时间。从第四天开始。一些老年男女也纷纷挑着酒、肉、糯米粑等等走亲访友，或者在家忙于接待来宾；一些年轻男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳铜鼓舞、斗牛；或者小伙子去别的村子游方场“游方”，男女丁互对歌，倾吐爱慕之情。前后活动，历时9天左右才能结束。这是苗族民间最隆重的节日。 2、春节 这是以农历正月初一为岁首的汉族和其他少数民族共同欢度的传统节日。在黔东南的苗族，把春节叫做“汉年 ”(niangx diel)与传统的“苗年”(niangx hmub)并存，和其他民族一共同欢度，尤其是那些不过苗年的苗族地区，主要是过春节，但不及苗族过苗年隆重，识汉字的苗族也贴些对联、门神之类，其余与过苗年相同，即增加了斗牛、赛马、走亲访友以及男女青年“游方”、对歌等民族特色的内容。有的人家的男婚女嫁也选在春节举行。湘西地区的苗族过春节，还举行规模盛大的“赶牛场”活动；广西融水县一带的苗族过春节，举行芦笙舞会，每年群众竟达数万人之多。 3、龙船节 这是苗族的一种水面划船比赛的传统节日，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或二十四日至二十七日这五天，居住在河两岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟竞赛。在湖南湘西的凤凰、泸溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行划龙船，而且分男队、女队、男女混合队比赛，场面非常热闹。苗族的龙船节，虽是以赛龙船为主要内容的节日，但同时也是民族文化娱乐和青年男女进行社交活动，中老年人探亲访友、交谈年景和生产经验的节日。 4、四月八 每年的农历四月初八是贵州省的贵阳、黄平、松桃和湖南湘西等地的苗族的传统节日。该节是由纪念苗族英雄亚宜发展而来的。每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或对唱情歌。在北京的苗族也过四月八节。 5、吃新节 主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗自治县地区。每年农历六七月间，当田里稻谷抽穗的时候，苗族村寨家家户户在卯日(有的在午日或辰日)欢度“吃新节”。到时，每家都煮好糯米饭、一碗鱼，一碗肉等，都摆在地上(也有的摆在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞来放在糯米饭碗边上，然后烧香、纸，由长者掐一丁点鱼肉和糯米饭抛在地上，并滴几滴酒，以表示敬祭和祈祷丰收，然后把摘来的稻苞撕开，挂两根在神龛上，其余给小孩撕开来吃，全家人就高高兴兴地共进美餐。第二天，各村寨的男女老幼者纷纷穿着新衣来观看芦笙会，参加跳芦笙会，参加跳芦笙舞；有的拉马来跑马场赛马，有的牵水牯牛来斗牛场斗牛，节期一般2天。 挂丁片区在农历六月头卯或二卯，凯棠片区在六月十六日以后的卯日，地午、翁项、旁海、平乐在七月中旬卯日。一些在七月半。节日期间，举行3至5天集会，内容有游方、跳芦笙、斗牛、赛马等。“吃新节”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的节日，由古代的祭祀演变而来，各地过节时间不一，一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内。过节这天，被邀请的客人身穿节日盛装，挑上礼品，牵着斗牛前来作客。祭过祖后，宾主频频举杯预祝丰收。第二天开展斗牛、赛马、跳芦笙等活动。夜幕降临，屋内飘出老人们的酒歌声，芦笙场上荡漾着青春的笑语和欢乐的旋律，芦笙声、酒歌声、情歌声、飞歌声弥漫在苗寨的夜空里。 6、芦笙节 流行于贵州的凯里、麻江、丹寨各县交界的舟溪一带。各地的节期不统一，一般在农历的正、二或三月；个别地区选在七月举行。主要是祭祀祖先，庆祝丰收。一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。 7、花山节 此节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩场”、“踩山”等，流行于贵州黔西北、四川南部和云南东南部的苗族地区。由于苗族住地不同，服饰有差异，因此，苗族过花山节的日期也不一致，节日的名称也不尽相同。有的在农历正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的铁盔一带，每年正月初六至初八跳年场，二月十四至十六日跳桃花场，七月十六至十八日跳米花场。先选好接花种或接花秆。所谓“接花种”，就是用三匹马挂红，去其他花场上驮少量的泥土来堆积在新场上，以示花种；“接花秆”是用长青树做成，高三至四米，立于花场的中心。届时，四方八面的人盛装前来，由族长宣布跳场开始，小伙子们吹响芦笙，姑娘们围着花翩翩起舞，互相竞技。在花秆的顶上悬有一幅两米长的红绸和一个红布小包，内装赏钱。谁能一边吹笙，一边爬上花秆顶端，取下红绸(有的挂一壶酒)和红布小包，并且还能从秆顶吹笙下来，谁便获胜得赏。有的地方还兼举行赛马、射箭及续麻针比赛等活动。青年男女对歌，演奏芦笙、箫、笛、口弦等民族乐器，钟情者互赠绣花手帕、腰带等物。老年人则趁机拜访亲友，互相谈心，活动一整天，甚至到深夜结束。 8、赶秋节 流行于湖南湘西和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的立秋之日举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集村寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。 首先，由穿着古老民族服装的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人们的欢呼声中，分别擎着一个饱满的玉米棒和一把金黄的稻穗，来到秋千架下，向人们报告一年的收成，祝贺庄稼获得丰收。接着，青年人争先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈纺车形状，有相互错开的八架车辐，每架可坐一人。送秋人用力推动，秋千旋转起来，越转越快，人们发出阵阵欢呼。突然，送秋人用力顶住秋千横木，秋千嘎然而止，上面的人纷纷往下跳。按习惯，最后被停在秋千上的人要高声唱歌。有的青年人有意停在上面，趁机用歌声向恋人吐露心曲。 苗族赶秋节在每年“立秋””。赶秋节赶秋原来的意思是赶秋“千”，关于这一节日的由来，有一段美丽的传说： 相传在很早以前有一个叫巴贵达惹的英俊苗族青年。他不仅聪明勇敢为人正直，而且乐于帮助别人，苗家人很喜欢他。巴贵达惹还没婚配，媒人们络绎不绝的来到他家说亲，九十九寨的姑娘们都暗暗地爱着他，可惜的是他一直没有中意的。他心中的姑娘在哪里呢？一个秋高气爽的日子，巴贵达惹正在山里打猎，忽然他看到一只老鹰抓着一件东西飞了过来，便弯弓拉箭将老鹰射下，仔细一看，原来老鹰抓的是一只漂亮的绣花鞋。巴贵达惹想，能绣这么漂亮鞋子的姑娘，一定聪明美丽、心灵手巧。巴贵达惹便决心要娶到这位群威群胆。他想到了一个好办法，制造了一种可坐人的秋千，让附近的姑娘们来荡秋千玩。这时，他拿着花鞋到秋千场去逐一核对，终于找到了这位美丽的姑娘，于是和她结为连理。巴贵达惹寻找姑娘的秋千演变成了人们有趣的娱乐工具。 9、踩鼓节 流传于贵州的凯里、丹寨、雷山等县的苗族地区。在每年农历二月的第一个猪场天，苗族青年男女自动聚集于当地规定的歌场上踩鼓。这种鼓是用实心楠木挖空、两端绷以牛皮作成的。届时，由一个有威望的老人，将放在他家的楠木鼓和鼓架一齐搬进鼓场，并用力敲鼓，人们都闻声前来翩翩起舞，年轻人趁机择偶；老年人也穿着新衣，围着楠木鼓唱古歌。舞毕，姑娘们便拿出亲手编织的花带，敬献在楠木鼓上，表示对楠木鼓的感恩。人们尽情欢唱，直到天黑才离开鼓场。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于楼上。每逢节日还要用鱼肉敬祭楠木鼓。 10、祭尤节 “祭尤节”苗语叫“农尤”，“农”意为吃或祭，“尤”为人名，族名。其意为祭一位叫尤的先祖。据腊尧寨祖传口碑：很久以前，腊尧人的一位祖先，天生怪异，勇猛异常，曾在部落之间的征战中威震一方。但后来，被其他的部落设计诱杀了，活着的人们只得逃命，一路不停地迁徙，他们有的来到了现在的黔东南，来到了丹寨，腊尧人就是其中的一部分；腊尧人祭尤就是为了祭奠那位遇难的祖先”。 过祭尤节的时间为农历10月的第二个牛场天。过节当天，家家都要备上糯米粑粑、甜酒、鱼、菜叶、树叶，请祭师念祭词，举行祭祀仪式。祭桌上摆9个碗、9块粑粑、9堆菜肴供与9个祖公，这与史书记载的：“九黎共有九个部落，其酋长是蚩尤，他有兄弟81人，即81个民族酋长”，相应。“祭尤节”祭师在诵祭词时，分别念8段相应的内容，每段都分别供上九碗酒。这些现象具有较高的历史研究价值。远近四方的亲戚朋友都纷纷走来，共同赴宴欢度。使整个地方完全沉浸在一片欢乐祥和的气氛中。 祭尤节是苗族一个古老的传统节日，它具有历史学、民族学、民俗学、心理学、宗教学等研究价值。又是促进民族地区实现民族平等、民族团结、社会和谐进步、文化交流发展的节日。
7. 大型养殖牛场的重要合作有哪些
养牛合伙人利润分配要看都投资多少钱，要是投资都是一样的，利润就五五开。建阳牛场买牛买饲料雇工人都记账，任何成本都记账，等下小牛卖牛了也记账。卖牛的少留点平常开支剩下的钱就五五分就行了。合伙干事情一定要互相信任，小事情不能斤斤计较，要不就自己干。
